旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2020-11-26 18:12:42)
第12段是整卷书的最后一部分，充满了保罗对提摩太最后嘱咐的意味。保罗勉励提摩太要逃避那些假道理和虚假的敬虔，追求真实的、合神心意的生命品质，即公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。不但自己要为真理打那美好的仗，持定永生，保罗同时也勉励提摩太要嘱咐那些今世富足的人同样要做好准备，预备将来，持定那真正的生命。在这段语重心长的最后劝勉中，有几[阅读全文]
(2020-11-25 18:41:24)
第11段，保罗嘱咐提摩太要用他先前讲过的话去教训人、劝勉人，以不给那些传异教、不服从主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理的人有任何可乘之机。保罗在论述中让我们看到两方面的问题。第一个方面，就是这些人是自高自大、一无所知、专好问难、争辩言词，而所带来的结果就是嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，以及坏了心术和失丧真理的争竞。他们看起来好像是在传讲真[阅读全文]
(2020-11-24 19:17:00)
第10段，保罗教导提摩太一些有关教会治理方面的具体做法。首先是一个大原则，即对无论男女老少都要尊重，不要以为自己有治理教会的权柄和职分就对弟兄姐妹有居高临下训斥人的态度，要对他们好像对待自己的亲人一样（5:1-2）。接下来，保罗提到有关教会中寡妇的问题。这想必在当时的教会中是一个普遍的现象。教会既然要帮助弱势群体，那么孤儿寡妇自然都可以，也[阅读全文]
(2020-11-21 05:37:39)
第9段，保罗对提摩太提出了许多要求和期望，包括提摩太要把保罗的话去提醒人、吩咐人、教导人，以及提摩太自己要在言语、行为、爱心、信心、清洁上都作信徒的榜样。简而言之，保罗要求提摩太身体力行，在教导别人的事上尽忠职守，也在自己的生命上不断成长；这样，就不单只是用言语教导人，同时也在用生命去影响人。保罗在这里特别再一次提到敬虔，并且说到：&[阅读全文]
(2020-11-19 19:27:39)
第8段，保罗讲到要提防一些虚谎的道理，因为有人离弃真道，去听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。保罗指出会有一种情况发生，而且在当时已经发生了，就是有人提倡禁止嫁娶、禁戒食物的规定。这是当时在希腊罗马社会中的禁欲主义渗透入教会的影响，使得信徒也想要效法这样的做法，好在教会显得自己与众不同。然而，保罗指出，这是错误的！神所造的都是好的，若是[阅读全文]
(2020-11-18 18:32:41)
第7段，保罗向提摩太描绘出敬虔的榜样。我们可能会问，保罗怎么会把教会说成是真理的柱石和根基呢？（3:15）如果我们把这里的教会理解为我们正在处于的教会的实际光景，那的确很难理解，因为我们体验到的教会都是有很多问题的。我们很难相信，这样不堪的教会光景怎么可以成为真理的柱石和根基。然而，仔细理解保罗所说的，他提到的教会乃是基督的身体，是永生神[阅读全文]
(2020-11-17 19:14:42)
第6段，保罗讲到执事的资格。虽然保罗指出，执事的资格大体上与前面提到的监督相似，但保罗并没有因此就省下笔墨，而是在这个相似的基础上提出一些其它的要求。对于这些特别、不同的要求，我们不应该理解为这些是作为监督不需要有的，而更应该看作是因为执事的分工不同而有一些特别需要留意的地方。从《使徒行传》中可以看到，当时教会最一开始设立执事，是为[阅读全文]
(2020-11-13 18:56:01)
第5段，保罗讲到有关教会设立监督的资格。监督这一名称的原意乃是指那些监督地方教会的人。由此可见，监督在教会中是有一定分量和权柄的。可想而知，监督对教会的影响力是很大的。用得好的话，可以督责教会行走在正确的道路上；但如果用得不好，则有可能反过头来使得教会走在不正确的道路上。这就好像审计部门，用得好的话可以有效地防止腐败，但用得不好，同[阅读全文]
(2020-11-12 18:47:52)
第4段是保罗对信徒在世上如何敬虔度日的教导。虽然整段经文大部分内容比较直白，似乎不难理解，但有些地方我们也需要更多思想才能深刻领会。保罗首先说到，“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。”（2:1）中文和合本的这段翻译，容易让人以为保罗的意思是要提摩太为万人和[阅读全文]
(2020-11-11 18:34:25)
第3段，保罗讲到他自己蒙神恩典拯救的心路历程，看似开始了另一个主题的论述，但实际上却是接续之前的论述而来。前面保罗讲到有人想作教法师，却不明白自己所讲说的、所论定的（1:7），也指出律法的功用乃是为那些犯罪的人设立的（1:9）。这实际上也是指出当时在教会有人错误地讲论神的律法，自己也不行律法所要求的真意。现在，保罗讲到他自己的蒙恩得救，强调[阅读全文]
