旷野之声
这里是一些个人的读经分享。知识就是力量，我们生命的力量是从认识真理开始。
博文
(2021-07-13 19:19:23)
第18段，作者论述什么是“信心”。因为在之前的经文中作者已经阐明了耶稣基督作为大祭司为我们所成就的救恩，也勉励信徒要有信心持守在真道上不要后退，以至于可以在耶稣基督的救恩中灵魂得救。现在，作者就以论述什么是“信心”来告诉信徒究竟该如何持守，以及持守什么，才叫做正确的有信心的回应。在整个论述中，作者除了简明扼要地指明什么是&ldqu[阅读全文]
(2021-07-09 18:44:49)
第17段，作者开始劝勉信徒坚守所承认的指望，不至动摇，因为那应许我们的是信实的。在之前的经文中，作者已经向信徒论述了耶稣所成就的确定无疑的救恩，将自己一次献上就完成了永远有效的祭，让我们可以藉着与神立定新约，也就是那更美之约，成为神的子民，也得蒙神的赦免。现在，作者开始一个新的段落，就是劝勉信徒对这救恩要有正确、积极的回应。这实际上也[阅读全文]
(2021-07-08 17:55:56)
第16段，作者详细论述了耶稣一次献上自己为祭的有效性。虽然在之前的段落中作者已经证明了耶稣献祭的一次性，但人们仍然会有一个问题，即耶稣这一次献祭是如何可以做到永远有效的呢？是否仅仅是出于神如此命定，所以我们不能强嘴，还是说耶稣的一次献祭是果真有着永远的功效？作者从旧约献祭的无效性说起。作者指出，旧约献祭之所以需要常常进行，这本身就说明[阅读全文]
(2021-07-07 18:10:48)
第15段，作者详细论述了耶稣一次献上自己来为众人赎罪。在之前的经文中，作者已经多次提到过耶稣一次献上自己（7:27；9:12），现在，作者进一步论述这个主题。首先，作者指出一个事实，即耶稣已经升天，为我们显在神面前，这也就说明，耶稣献上自己的工作已经完成，不再重复了。然而说到这里，可能有人会想，那么耶稣在祂升天之前，在历史中是否需要重复献祭，一[阅读全文]
(2021-07-06 17:23:19)
第14段，作者从旧约祭祀礼仪的角度来阐明耶稣作为大祭司来立定新约的意义。作者首先藉着旧约有关圣所和至圣所的规定指出，旧约律法中的祭祀礼仪并不能让人真正去到神面前。在旧约律法规定的帐幕中，有圣所与至圣所之分，而两者之间以幔子相隔。祭司只能在圣所服事，而大祭司每年只有一次才能进去，而且还要带着血为自己和百姓的过错献上。作者指出，这样的设置[阅读全文]
(2021-06-22 17:51:06)
第6段，作者勉励信徒要将起初确实的信心坚持到底。从上下文来看，作者之所以要强调这一点，原因乃是因为他之前所讲到的，“我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是祂的家了。”（3:6）很显然，当作者这样说的时候，他预料到一定会有人提出反对意见说：“难道我们信主的人不是已经在神的家中了吗？”的确，作者也称这些信徒，也就是他的写作对象，是[阅读全文]
(2021-06-18 17:53:19)
第5段，作者将耶稣和摩西进行了一番对比。对比包括两个方面，一个是相似的地方，一个是超越的地方。相似的地方就在于，大家都是在神面前尽忠。而超越的地方就在于，耶稣比摩西算是更配多得荣耀，就好像建造房屋的比房屋更尊荣。关于这一点，作者进一步指出，摩西为仆人，在神的全家尽忠；而耶稣为儿子，治理神的家。在这里，“治理”一词的原文是“在[阅读全文]
(2021-06-17 19:41:02)
第4段，作者论述了耶稣作为救恩元帅的身份，来解释之前提到的，为什么我们不能忽略如此伟大的救恩（2:3），因为救恩乃是耶稣为了我们而成就的，要带领我们进入荣耀里去。作者从诗篇第8篇所引发的一个问题来开始他的论述。在那里诗人说到：“人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，赐他荣耀、尊贵为冠冕，并将你手所造的都派[阅读全文]
(2021-06-16 18:35:43)
第3段，作者讲到救恩的重要性和确凿性。救恩的重要性在于这起初是主耶稣亲自讲的。这指的是救恩的来源，是主亲自成就和说明了的，岂能轻视呢？而救恩的确凿性就在于，这来自于主的话语，后来是听见的人所证实的，而且也有神按照祂的旨意用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐来作为见证的。这指的是救恩的传递。有亲眼见过耶稣、跟过耶稣的使徒们的见证，也有[阅读全文]
(2021-06-15 18:04:31)
第2段论述的是耶稣远超越天使的特殊性。作者从几个方面来对耶稣和天使进行比较。首先，是两者与父神之间的关系。只有耶稣与父神之间有父子关系，而天使没有（1:5）；其次，两者之间的关系。天使要敬拜耶稣，而耶稣是作王接受敬拜，没有穷尽（1:6-12）；第三，是两者职分上的不同。耶稣享有极高的地位，可以坐着接受父神的帮助胜过一切的仇敌，而天使却只是是服役[阅读全文]
