王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2023-01-28 06:07:56)
日本的命运，日本的文明特征，日本人的创新能力，日本人的创新成果，日本人的善良与文明等等，都是不同的概念，不同的话题。
俺要先夸日本人，俺见过的，个体的日本人，素质绝大多数很好。当然，也没有深交，了解不多。
再夸日本的行事能力，学习能力，组织性，非常强。
在现代科技体系中的创新成果，很多，比中国多得多。
但俺前边两贴说的不是这些，[阅读全文]
(2023-01-28 05:44:52)
大胜大败并没有天生的歧义。
本来不是反义词。
有些现代人当成反义词来理解是因为他们不了解这两个词是如何进入“胜负”表达语群中的。
对于普通人来讲，他们也没有必要知道。
但如果他们不知道，还硬说这是两个反义词，汉语不严谨。那就是他们的问题，不是汉语的问题。
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(2023-01-27 21:55:45)
俺发了个日本的命运贴。说的是日本这个国家因为地理和文明特征，注定无法成为世界格局中的主角。
因为它没有能够独立创新的文明。要么学中国，要么学西方。都学得很好，但也只是学得好。学来的东西都是别人的。
它没有一个稳定健康的自我定位，但有着强烈的自我意识。所以才会谁厉害学谁，结果是学得越好，越迷失自我。唐朝强大，日本建个都城都要模仿长安[阅读全文]
(2023-01-27 10:32:12)
日本不太可能成为世界格局中的主导力量。
这主要是因为地缘和文明特征。
从文明上看，日本没有开创性。学得很好，但没有创新能力。中国强大学中国，西方强大学西方。从来没有自己的拿得出手的东西。
从地缘上看，日本孤悬海上，太单薄太小，对周边发生影响都很难。
近代以来日本的强大主要有三个因素。
一是西方强大，学了西方。
二是西方对俄国有[阅读全文]
(2023-01-25 07:21:05)
还说羊。因品种公母大小各有不同的名字。
中文把这些不同都忽略掉，给一个共同的名字就是羊。这个“羊”的名称是多羊共享的。
英文则没有或者很少用到共同的概念，一说就要具体的什么羊。
现在，把不同的羊看成不同的地方。那么，英文就是要这些地方各自独立，割据。
这样，中文和英文就有一个不同：中文“求同存异”，英文“求异去同&rdqu[阅读全文]
(2023-01-20 20:24:21)
不允许异己存在。
比如信奉科学教的，把已经发现的事实已经得出的结论当绝对权威。与之不符者，如果不能动手干掉，也要唾沫淹杀。
如果有人说科学之外另有学问，那么这种学问必非科学，必反科学，该死。
如果有人说西方文化之外另有文化博大精深，那么这个人必反对西方文化，是井蛙。
如果有一种说法自己理解不了，那这种说法就是不逻辑不严谨，该死。
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(2023-01-20 19:52:04)
日本这个国家开化非常晚。据说东汉时刘秀赐封亻委奴国，他们很高兴地接受。又据说后来学到了更多文化，觉得不好听，唐朝时又要求重新封，有说武则天就随口封其为“日本国”。
又有说不是武则天封的。
俺对谁封的也没兴趣，就从逻辑和地理常识来分析一下，看看这个名字是从哪儿来的。
日本，意思就是日之根，日之所出。
那么，根据常识，亻委国人[阅读全文]
(2023-01-20 12:06:52)
民可使由之不可使知之。
有几种断句？
理论上，只要意思说得过去，咋断都可以。比如
民，可使由之，不可使知之。
民可，使由之；不可，使知之。
民可使，由之；不可使，知之。
如果不考虑背景，爱咋断咋断。可以说意思不明确。
问题是，这句话不是凭空说的，也不是随便说的。它有自己的思想体系，有自己的上下文。如果把它放回到思想体系或者上[阅读全文]
(2023-01-17 15:08:10)
https://www.statnews.com/2021/08/04/medical-errors-accidents-ongoing-preventable-health-threat/ [阅读全文]
(2023-01-16 17:11:29)
科学与宗教有一个共同点：都是人确定价值的载具。
推崇理性的绝对价值，往往走科学道路；
推崇精神的绝对价值，则容易走宗教道路。
但这两条路都不是坦途。
走宗教之路容易迷信偶像；走科学之路容易迷信阶段性成果。
迷信对象不同，但行为方式则一模一样。把迷信的对象定为绝对真理，当成主人，向上从来不敢反思；向下则乐于把自己当成偶像的一部分，[阅读全文]
