王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2023-01-07 09:52:04)
铃兰大夫比喻西医与中医的差别如挑西瓜：中医拿手嘭嘭拍拍以判断好坏，西医拿刀咔嚓切开以判断好坏。
所以中医可以形容为由外而内。
俺觉得大体如此。
但俺觉得，外内关系其实还是科学或者日常思维，并不是正统的中医思维。
中医的整体观就是局部的“象”就是整体的象。西瓜颜色不好，就是西瓜不好；声音不对，就是西瓜不好。
不是“外边不好[阅读全文]
(2023-01-07 09:16:08)
去年刷到过一个视频，应该是一个企业家，讲亲身经历：人到中年牙齿松动，看了很多中医西医都没有办法治好。后来遇到一位按摩师，告诉他好好睡觉。他死马当活马医，一个月后，居然好了（或者大大改善）。他就投资了这位按摩师成立个连锁之类的（记不清了）。
本坛玲兰大夫曾经婉言建议好好睡觉，俺即知这是一位有经验有见地的好大夫。
有些时候，枝节导向会[阅读全文]
(2023-01-07 06:49:56)
接昨天贴：西式民主是古已有之。
当然，如果看决策之所出与决策程序、机制，那么西方古代的民主与今天的民主并不完全相同。
但如果从另一个角度看：在一级利益得到保障的情况下，尊重与保持下一级的个体自由的思想，则充分地体现在封建制度与今天的民主制度中，几乎没有差别。
就如房东只要收房租而不在意租客的生活一样。
这是一种态度，也是一种思想[阅读全文]
(2023-01-06 12:37:05)
有一个经典现象：A批评中国某现象，中国差劲儿，B说西方也有。
A说“西方也有”不证明中国是对的。你得授受中国有，中国差劲儿。西方差不差劲儿是另一个问题。要正视问题，不许“西方也有”！
A是有道理的。
西方也有，抹杀不了中国的问题，更解决不了中国的问题。
但B也有道理。
B的道理在于，B不是在否定中国的问题，或者揭发西方的问题，[阅读全文]
(2023-01-06 11:32:04)
从希腊罗马建立殖民体系开始，欧洲政治中的权力就一直是围绕财富来组织的。无论是古希腊的殖民地，罗马帝国的行省，还是新兴欧洲国家的国王与贵族的关系，都有着鲜明的黑老大收保护费的特征。
基本现象就是：拳头大的征服拳头小的，小的因此接受老大，缴费。是皇帝，国王还是贵族，只是势力范围不同，黑社会中的等级不同，本质则一样。
建立在缴费基础上的[阅读全文]
(2023-01-05 10:00:11)
这就要看具体情况，灵活处理。
唯科学论者排斥非科学方式，为科学而科学，有时忘了目的是什么。
唯经验论者排斥科学不那么激烈，但会忽视规范与标准的作用。
所以，唯科学论需要克制，唯经验论需要加强规范意识。
[阅读全文]
(2023-01-05 08:44:47)
从杀猪说起。
现代化屠宰场有流水线，可以大批量无差别地杀。
村镇屠夫可能有机器，也可能只用刀或者枪来杀。
猎人可能用枪，箭来杀。也可能棒子打，石头砸，如果力气够大，用手掐死也算杀。
从来没有正常人人规定流水线杀的猪是死猪，用石头砸死的不算死猪。
但中医黑们显然倾向于这样的规定。只不过他们视野不够开阔，西方关注到的地方他们才能关注[阅读全文]
(2023-01-04 14:15:54)
节取道还先生原贴如下：
“佛祖说法四十九年，未曾说过一字。沩山问仰山：“四十卷《涅槃经》中，有多少是佛说的？有多少是魔说的？现在你所说，是如佛说？还是如魔说？”仰山说：“都是魔说的！”这样说对吗？
佛祖随缘说法，不指定射哪里，但是神箭手，每发必中，中了谁，谁知道——那个人听到了法。其余的人，都如听魔说，信了就[阅读全文]
(2023-01-04 14:15:54)
节取道还先生原贴如下：
“佛祖说法四十九年，未曾说过一字。沩山问仰山：“四十卷《涅槃经》中，有多少是佛说的？有多少是魔说的？现在你所说，是如佛说？还是如魔说？”仰山说：“都是魔说的！”这样说对吗？
佛祖随缘说法，不指定射哪里，但是神箭手，每发必中，中了谁，谁知道——那个人听到了法。其余的人，都如听魔说，信了就[阅读全文]
(2023-01-04 14:15:54)
节取道还先生原贴如下：
“佛祖说法四十九年，未曾说过一字。沩山问仰山：“四十卷《涅槃经》中，有多少是佛说的？有多少是魔说的？现在你所说，是如佛说？还是如魔说？”仰山说：“都是魔说的！”这样说对吗？
佛祖随缘说法，不指定射哪里，但是神箭手，每发必中，中了谁，谁知道——那个人听到了法。其余的人，都如听魔说，信了就[阅读全文]
