蒋闻铭
开这个博客，有感而发，聊中国美国的事，讲现代文明的故事。
博文
(2025-03-18 12:15:58)
没有最荒唐只有更荒唐蒋闻铭共产党古为今用做宣传，最要紧的一点，是把所以的事，分成好事坏事，给所有人，一群一群，或者一个一个，贴好人坏人的标签。事分善恶，人分好坏。讲阶级仇，无产阶级是好人的群体，个个淳朴善良，有产阶级是坏蛋的集合，个个坏得脚底流脓头上生疮。讲民族恨，中国人的全体，是好人是受害者，洋人的全体，是吃人不吐骨头的强盗。共[阅读全文]
(2025-03-15 19:16:00)
共产党讲历史：民族恨（4）
蒋闻铭
对俄国人的民族恨不能讲，那么能够大讲特讲民族恨的对象，就只剩下的了东洋鬼子。日本近代，从甲午战争开始，抢朝鲜抢台湾，抢东三省，直到全面发动侵华战争，用武力征服中国。这其间的日本军队，丧心病狂，制造了数都数不清的，包括南京大屠杀在内的大大小小的惨案。就说南京大屠杀。日本军队，捕杀散落在城中的十万国[阅读全文]
(2025-03-13 16:05:18)
共产党讲历史：民族恨（3）蒋闻铭前面讲了，共产党煽动对美国英国法国的民族仇恨，会有些效果，至少能够让墙内的中国人，本能地对自由民主的西方世界起反感。但是古为今用讲鸦片战争圆明园，包括八国联军的故事，共产党只能粗讲。粗线条讲过了，想要接着往下往细里讲，就有难处。不过想要让一个普通的中国人，产生对洋鬼子的切齿痛恨，只有粗线条的故事不够，[阅读全文]
(2025-03-11 06:43:48)
共产党讲历史：民族恨（2）
蒋闻铭
不过鸦片战争圆明园这个故事，再往下往细里讲，至少有两个大障碍。第一个可以克服，不过就有些啰唆，第二个没办法。
先说第一个障碍。打架有两边，性命相搏，自然英法是坏人，中国是好人受害者。不过打架是人在打，中国这一边，说到具体，其实是满清朝廷在跟洋人打。这个满清朝廷，一直被共产党骂，全体都卖国，都不是[阅读全文]
(2025-03-09 14:46:57)
共产党讲历史：民族恨（1）
蒋闻铭
前一篇里讲，脱了贫的中国，还是分了阶级。共产党的官员，贪污腐化，欺男霸女，前无古人，中国又成了穷人恨富人，没权的恨当官的。无论共产党怎样管控言论，不让讲这些事，被欺被霸的男女，心里还是积攒着不平和怨恨。对这个怨恨，社会下层的普遍不满，不能一味的压制，必须给大家开一个情绪排泄的出口。开这个出口，最[阅读全文]
(2025-03-07 13:24:40)
共产党讲历史：阶级仇（2）
蒋闻铭
共产党得天下，一大半靠的，就是制造阶级仇恨，不停地讲阶级仇。等到得了天下，把富人都变成了穷人，穷人也还是穷人，这个骗人的阶级仇，古为今用继续讲，不过这一回要换一种讲法。这个新讲法，就是讲全体人跟着他，现在都不穷了，至少比他没有得天下之前，日子强太多了。
49年之前，是解放前旧社会，49年之后，是解放后[阅读全文]
(2025-03-04 19:27:19)
共产党讲历史：阶级仇（1）
将闻铭
为什么要研究历史讲历史？毛泽东对这个问题，有四个字的一个标准答案，就是古为今用。研究历史的目的，是在故纸堆里找能为自己的现实利益服务的例子故事。把对自己有利的故事，搞一个主题，串起来，用一套独特的语言逻辑，讲事情的前因后果。对与这个主题理论起冲突的历史人物，历史事件呢？可以装看不见，实在不能看不[阅读全文]
(2025-03-01 19:11:18)
7.4现代经济学的开端(亚当史密斯)
现代经济学的创始人是亚当史密斯(AdamSmith)。民以食为天，经济活动，是人类最根本的社会活动。然而旧文化，有宗教道德伦理诗词歌赋，数学物理天文，五花八门的学问，就是没有经济学。在旧文明的社会体制中，现行的生产和分配制度，不容置疑，不许讨论。
亚当史密斯生活在英国走向工业革命的年代.。他的《国富论》(WealthofNations)[阅读全文]
(2025-02-24 17:35:31)
7.3社会契约和分权制衡(霍布斯洛克)
蒋闻铭
民主的英文原词，democracy,意思是大家投票决定。事事投票多数决定的democracy，在古希腊是一种蛮流行的社会管理制度。古希腊分成了许多城邦，最有名的雅典，实行的就是事事投票的民主制度。雅典是大城邦，但是人口，平民奴隶男人女人加在一起，也就十万人的样子。城邦的大事小事，大家投票决定。当然父权社会，女人和奴[阅读全文]
(2025-02-19 16:29:26)
7.2一劳永逸的光荣革命
蒋闻铭
这一篇我们讲1689年英国的光荣革命。光荣革命，是人类旧文明和现代文明的分水岭。君主立宪，是现代文明社会组织的起点，是近代人类史上，最重大，影响最为深远的历史事件。光荣革命，也是英国人成就了自己的一场一劳永逸的社会革命。从那时候直到现在，英国就再也没有发生过大规模的社会革命。
文艺复兴，以回归古希腊的科学[阅读全文]
