
院子裡的槐花謝了又開。兒時在廚房偷吃時不小心打翻陳年的蜜罐,黏稠的琥珀色液體沿著罐身滑落,凝成了半世紀後仍在舌根盤桓的甜。時間從未流逝,它只是把自己摺疊成梅子酒裡漸深的橙,等待某個微雨的黃昏被味覺重新激活。老茶行木匾發黃,代代相傳的石臼依然在兢兢業業地研磨烏龍。茶葉在陶罐裡沉睡十年,某日啟封竟漫出熟果香氣。茶人說這叫「後發酵」。發[
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“海湖庄园协议”目前并没有正式的官方文本,其内容主要基于2025年初在网络、媒体和金融圈中流传的传言与分析。从这些信息来看,“海湖庄园协议”被认为是以特朗普为核心推动的一项经济政策构想,旨在通过汇率协调、债务重组等手段解决美国经济面临的结构性问题,尤其是高企的国债负担和美元地位的矛盾。以下是综合各方推测的主要内容:汇率政策协调[
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就從名著《紅樓夢》中的冷香丸說起吧。
這個冷香丸是薛寶釵吃的藥。且看寶釵與周瑞家的對話:
寶釵見問,乃笑道:“不問這方兒還好,若問起這方兒,真真把人瑣碎壞了。東西藥料一概都有限,只難得‘可巧’二字:要春天開的白牡丹花蕊十二兩,夏天開的白荷花蕊十二兩,秋天開的白芙蓉花蕊十二兩,冬天開的白梅花蕊十二兩。將這四樣花蕊,於次[
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三年前,烏克蘭這位風姿綽約的美女,無意間入了普丁沙皇的眼。那沙皇生性霸道,見色起意,竟不顧廉恥,帶著兵馬直搗黃龍,對烏克蘭來了個霸王硬上弓,強行玷污了她。可這還不算完,普丁沙皇貪心不足,竟想鳩占鵲巢,將烏克蘭徹底吞併,納為己有。
烏克蘭雖是女子,卻有一顆不屈的心。她看清了普丁的狼子野心,知道若不反抗,家園將淪為廢墟,子民將受[
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宋人俞文豹《吹劍續錄》雲
「東坡在玉堂日,有幕士善歌,
因問:“我詞何如柳七(柳永)?”
對曰:“柳郎中詞,只合十七八女郎,
執紅牙板,歌'楊柳岸曉風殘月';學士詞,須關西大漢,
銅琵琶,鐵綽板,唱'大江東去'。”
東坡為之絕倒。」「關西大漢」唱的歌又是什麼呢?秦腔是也。秦腔的唱法呢,基本靠吼,豪邁、悲涼、[
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詞是入樂文學,以詞從樂,句子的長短,要根據曲調的節拍而訂,故或長或短,參差錯落。宋詞,其實就是宋人的歌詞。
又讀了一遍李清照的《詞論》。
該文敍述詞的源流演變,總結以前各家創作的優缺點,指出了詞體的特點及創作的標準。從《詞論》中可以尋出三個要點:
一詞的雅俗問題;二詞的音律問題;三詞“別是一家”的解説。一二兩點是為了論證[
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南宋淳祐年間,黃昇編集的《唐宋諸賢絕妙詞選》中,選錄了兩首詞——《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》和《憶秦娥·簫聲咽》,皆署名李白,並說:「二詞為百代詞曲之袓。」
特別不喜黃昇如是說,心中的冠絕古今的宋詞不得不奉二首假托李白之名的唐人之詞為宗。
可名不副實的事情多了去了,喟然長嘆,無可奈何。
更何況,《憶秦娥》的確[
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“如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園......”
恍惚中,時光倒流回到公元前六,五世紀,GotamaSiddhattha喬達摩·悉達多王子出生。大能出世,天地異象,應者雲集。他就是後來的佛祖“釋迦牟尼”Shakyamuni,意思就是Shākya(釋迦族)的sage(聖者)。
釋迦牟尼傳教期間,經文中不斷出現的舍衛國Sravasti,王舍城Rajagir,鹿野苑Sarnath,竹林精舍KalandakaVenuvana,[
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借用厲曼婷的歌詞《倆倆相忘》,紀念一個有趣的靈魂。白芷杜若,倚天屠龍。R.I.P
拈朵微笑的花
想一番人世變換
到頭來輸贏又何妨
日與月互消長
富與貴難久長
今早的容顏
老於昨晚
眉間放一字寬
看一段人世風光
誰不是把悲喜在嘗
海連天走不完
恩怨難計算
昨日非今日該忘
浪滔滔人渺渺
青春鳥飛去了
縱然是千古風流浪裏搖
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康德的《純理性批判》,認為在認識過程中不是心靈去符合事物,而是事物要符合心靈,人的認識能力是有限的,理性不是萬能的,「自在之物」是人的認識根本達不到的,是不可知的。在人的認識所達不到的領域,應當留給宗教信仰。用白話表達就是:人永远无法认识事物本身,人们所认识事物都是经过自己的感官改造過的;世界只存在于人們主观感知中,每个人看到的世[
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