社会公义取决于社会成员的个人信义。
人是有罪的人,社会公义只在上帝手中。
博文
(2021-05-15 10:01:17)
如果你孩子是一个喜欢问问题的孩子，他会问很多的问题？为什么地球是圆的，为什么我不能吃拉圾作早饭，你的脸为什么长成那样子。你答了很多后，有一天，你就说你自己去找答案。这就是了，这就是打一个比方，佛要你自己有自已决定的权利。人学不会三件事情，所以才感到不快乐。第一，人不懂得休息；第二，人不懂得付出，所以得不到回报；第三，什么都放不下，[阅读全文]
(2021-05-12 11:01:09)
移民的人，有一件事，我们是应该自豪的，就是我们对于资讯方面的体验。西方国家普遍认为：我可能不同意你的说法，但我保障你的说话权利。
现实的现实是，没有人可以排除这个可能性，就是这个社会会被什么东西窒息，这种资讯的流通，应该象我们的呼吸。但在中国，从来没有。时至今日，中国的资讯依然是被控制的。于此，李文亮医生的网址就变成了中国人的哭墙[阅读全文]
(2021-05-10 17:17:31)
在这个充满诸多不确定的时代，我们该唱什么样的诗歌(hymns)呢？
当整个世界都在回应新冠病毒（COVID-19）所带来的公共卫生危机与挑战时，基督仍与往常一样，邀请神的百姓带着信心来到施恩宝座前，为要“得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:16）加添我们信心的诗歌——无论是古典还是现代——都能帮助我们表达自己的惧怕、焦虑，和想要对这位聆[阅读全文]
(2021-05-08 18:12:25)
无常，指為一切世間萬物終將變異，無常存者。無常道出一切皆不真實和不持久。是一切有為法的共相（由眾生共同的業所感應形成的共同外在世界）。為无我，苦和无常之一，即空性。为什么佛也讲无常，也讲无我？在早期佛教中，所說的一切法無我，亦或一切法的共相為非我，仍是針對一切經驗對象而提出。在印度宗教思想不斷演化的大環境下，佛教時常要面對內部不同[阅读全文]
(2021-05-06 17:43:35)
佛陀的面貌就是没有面貌。虽然佛教并不是在中国兴起，但极大的中国特色。中国是个不太讲究个性的民族，禅宗甚至讲究不立文字。在基督教上，认为人如果作一个好人，死后会在天堂和亲人相会。在宗教上，基督教大力提倡人性的神的美的善的，所以在耶稣的个性中，充满了这种真的善的美的。耶稣说：“我就是道路、真理、生命”。从来没有人讲过这样的话语。不[阅读全文]
(2021-05-05 14:31:24)
“真理叫你們得以自由”——這節著名經文，曾被有些世界著名的學府用作校訓，其中包括燕京大學、加州理工學院。遺憾的是，經過各種哲學與社會思潮的解構與稀釋，如今校訓不過變成了空洞無物的口號。那這句話到底是什麼意思？讓我們來聽耶穌的教誨。很顯然，今天的經文，耶穌是對信祂的猶太人講的，目的是讓他們算清作門徒的代價。耶穌知道，有人真[阅读全文]
(2021-05-05 08:26:06)
佛陀出世以后他要解决两种问题：第一个，为众生破障，所谓的破妄；第二个，是显真。破除障碍，开显功德。
第一个，是通过哲学的论述。哲学是研究，自然，社会与思维的科学。这些论述既有唯心的，如对心智，心灵的论述，也有唯物的，如理性认证。哲学与其他学科不同之處在於哲學有獨特之思考方式，例如批判的方式、通常是系统化的方法，并以理性认证為基礎[3][阅读全文]
(2021-04-30 14:09:05)
觉悟真理之前的修行
佛陀不是僅以享受人間的繁華為滿足的人。雖然貴為王子，但在精神上依舊非常的空虛，所以想到郊外去看看風景。
根據佛典的傳說，他一連出城郊遊了四次，這四次郊遊的经歷，便改變了他的生活，也決定了他之出家成道的历程。他帶著隨從，駕著馬車，第一次出遊之際，在市區見到了一個白髮躬腰視風燭殘年的老人，第二次在路旁見到了一個痛苦[阅读全文]
(2021-04-29 12:49:15)
法師，佛教出家众的頭銜之一，原来指能精通、研习佛法，能為俗人解說佛法者。今日通常以“法师”泛用來作為佛教僧侣的敬稱。意譯皆爲誦者、論述者、說者。也曾翻譯成“善師”、“說法師”等。
一般通曉經、論或律之行者，分別稱為经师、论师或律师；比丘分為經師（經藏精通者）、律師（律藏精通者）、論師（論藏精通者）、法師（善於講法者[阅读全文]
(2021-04-28 09:43:43)
基督徒相信人都有弱點，都不完全。靠自己努力去行善，不但不容易持久，也不容易全心全意、心甘情願的去做。
所以，基督徒邀請神來作自己生命的主，讓神進入到我們的生命中，管理我們的思想行為。因為有神在我們的生命中，所以我們就能活出仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制的生活，也就成為一個合神心意的好人。
所以，基督徒是因為被[阅读全文]
