胥志义:两种效率——也论民主与效率近些年来,中国经济快速发展,西方国家经济增长减缓。主流意识形态评击西方民主制度的理由转向效率。认为民主制度缺乏威权(专制)体制的决策效率,由此带来经济效率不如威权体制国家。这里不讨论西方国家经济增速降低是不是经济效率降低,威权国家经济增速很快是不是经济效率提高(在我的《中国奇迹与美国危机》和《[
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胥志义:文革的灾难是人性的灾难以陈小鲁和宋彬彬为标志的文革道歉,又一次激起人们对文革的反思。文革是什么?是错误还是灾难?不同的人有不同观点。毛左认为,文革可能有细节错误,但大方向是对的。否定文革就是否定社会主义。现在“走资派”还在“走”,社会贫富差距巨大,正源于否定文革,没有“过七八年又来一次”。这当然不是主流观点[
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胥志义:剥削与自由提要:剥削不是源于资本利润和私有制,而是源于组织与权力,组织与权力构成对人自由的压制。而自由既是公正的体现,更是对抗剥削的有力武器。市场是经济自由的载体,没有市场,便没有人的经济行为自由。所以,市场的方法是实现公正与消除剥削的基本方法。社会主义消灭私有制,消灭市场,既消灭人的权利和自由,又强化组织和权力,所以社会[
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胥志义:消灭私有制是一场灾难(1)私有制是一种自然秩序(2)公有制是奴隶制的翻版(3)共产主义运动是一场灾难一,私有制是一种自然秩序私有制不是那个人或某种理论制造出来的,而是天然的。比如一个人以种田或打猎为生计,获得的粮食或猎物归自已所有,此即为私有制。以自已的劳动谋求自已的生存和发展,没有什么比这更自然的了。这里有两种私有,劳动的私[
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胥志义:人权高于主义最近,有理论学者提出,宪政与社会主义不兼容,因为宪政建立的基础是私有制和市场经济。我倒是赞成这个观点,但结论却是相反,不是取消宪政来适应主义,而是抛弃主义以适应宪政。因为宪政的基本要义是保护人权,人权高于主义。一,社会主义可以侵害人权吗?中国左派与西方左派并不完全相同。虽然左派多以代表底层民众利益自居,但西方左[
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胥志义:改革的核心是还权于民————关于改革的几点认识(1)改革是建立一种模式,还是纠错?(2)“以经济建设为中心”是否一定正确?(3)政府目标重要,还是规则重要?(4)改革是权力的重新分配,还是还权于民?(5)利益集团是如何吓唬“党”的?(6)一个国家能够老是搞改革吗?一,改革是建立一种模式,还是纠错?改革并不是什么[
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胥志义:权力这个魔鬼一,权斗的险恶刘志军托律师带话给女儿,不要从政。我想他的意思不是说从政这个职业不好,而是叫她远离权力。崇祯皇帝在煤山上吊之前,挥剑刺向自已的女儿,也不是他没有人性和亲情,而是他深知王朝更替的惨烈,与其受他人凌辱,还不如自已了断。曾看过一篇外国短文,说国王很羡慕种地的农夫,我想也不是农夫的生活好过国王,而是国王处[
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胥志义:规则的趋同与主权的弱化中国最近建立上海“自由贸易区”,有人称“租界”。其实在改革开放初期,所谓“画了一个圈”,就是建一个“租界”。满清时代租界的含意,是外国人管理的地方,但其本质是用更为自由的规则实行管理的地方。改革开放中的“试验区”也好,“自贸区”也好,本质内容也是在这一地域实行更为自由的[
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胥志义:市场主体无祖国市场经济是以社会个体,包括自然人和法人为经济发展主体的经济。这些社会个体利益各不相同,他们在市场中相互依存相互竞争相互制约。当这种市场扩大到全球范围时,能否在地域上(如国家)形成一个有着共同经济发展利益的团体或组织,并在与外域(国)的经济交往中表现出一致的要求?恐怕做不到。第一,商品资本技术劳力在全球范围内的[
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胥志义:模糊和弱化的“国家利益”“经济侵略论”在悄然离去,国家利益又成为“爱国”“卖国”的依据。维护国家利益是“爱国”,出卖国家利益是“卖国”,但什么是国家利益,我们搞明白了吗?近年来,为了遏制中国商品涌入美国,美国出台种种贸易保护政策,现在当然不把这叫反侵略,而是叫维护“国家利益”,但贸易保护[
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