般若的定義與種類所謂「般若」、最好的解釋應該是《六祖壇經·般若品第二》之般若無形相,智慧心即是。若作如是解,即名般若智。此為對「般若」的最好解釋。在此《金剛經》中、後代的讀者將它分成三種:1、文字般若在宇宙初開之後,人類則漸漸形成。在人類發明文字之前,一切原先都沒有名字。但是、當人類的智慧漸漸累積後,就可以為萬事萬物取「名字」。[
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《金剛經》的功效佛為大眾講述《金剛經》的目的為何?在此經中、亦有多次的說明。為綜合它的宗旨,先將書中原有的功效節錄於下:〈8分〉:一切諸佛、及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出。〈12分〉:當知是人、成就最上第一希有之法。〈15分〉:是經有不可思議,不可稱量,無邊功德。如來為發大乘者說,為發最上乘者說。〈15分〉:若有人能受持讀誦,廣為人[
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《孟子》之仁心與義行的國策儒家思想的順序是先修身齊家。再治國平天下。所以孟子也不例外。在《孟子》書中、有一大半是記載他周遊列國時勸說各位諸侯行使仁義的經過。他以他的誠實與善良之心所領悟出的美感發揮於文字之間。他希望可以用美麗的文字打動諸侯。可惜當時的諸侯只有『利益』在心中,並沒有被孟子所感動而實行仁道的國策。孟子在戰國時代就大膽的[
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知天=孟子美感之源頭儒家哲學始於孔子。在春秋時代、當時的儒家哲學並沒得到各位諸侯的特別重視。孔子死後、又有墨、道等學派曾對儒學提出責難和批評。在戰國時代,各方人士橫議,百花齊放,百鳥爭鳴。儒家的地位似乎進一步受到了墨、道、法各家的衝擊,所謂『楊朱、墨翟之言盈天下,天下之言不歸楊,則歸墨』,便反映了這一歷史狀況。所以儒家思想並沒有得到[
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中国的进步激起美人之仇中在今日的国际情势下、无论在经济、科技、外交、盟友、资源方面,中美两国的竞争都日趨激烈。在很多的领域中、两国的实力都在伯仲之间。虽然在很多方面、中国都是暂时的领先,这样的情况,正如在一场篮球比赛中、已经打到第四季,离开终场大约尚有十分种左右,中国暂贏5分,所以在场的观众都很紧张与焦虑不安,稍有些意外的话,都会造[
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近年来、因为Covid19之关系,经济不好,富人不能继续赚钱,穷人衣食不足,工作全无。再加上可怕的民主选举制度,如此才可以使危言聳聼或者是大放厥词的人当选为市长、州长甚至总统的高位。所以只要抓住一个代罪羔羊,向选民开了很多空头支票的人都会很容易当选。在如此的制度下、不幸的事件终于发生了。因为美国各州的地方选举是每年十一月都有一次,许多选举候[
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黎建南談台獨乃小日本人背後的支持
?为何台独者之强硬?黎建南说出原因,原来是老蒋想利用日本人之军力帮助他的反攻大陆的梦想,所以姑息养日,大概保守的统计,也许是留下的日本人都是比较富有的,而且鼓励生育,所以小孩众多,可能达到二百多万人有投票权之多。但是、他们的影响力越来越大,不概可以控制民进党,甚至可以控制台湾人民的政治意[
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《易经》对中国哲学的影响
甲、《易经》在古代的影响
大约在五千年前、伏羲氏创八卦。然后再经过神农氏、堯、舜、夏朝与商朝的长期演变,大概当时的占卜者认为八卦的八个选择,过分简单,于是将原本的八个卦重疊一起,形成了今日的六十四卦。在当时的六十四卦内的爻辞可能散乱不齐,一直到周朝、当时的周文王就利用他被商讨王囚禁在牢里的时候,[
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老子《道德经》对后世哲学的影响一、道家哲学鸟览A、老子哲学老子继承与发扬《周易》中的自然主义哲理,並且加上他长期作为周朝史官的心得、与他观察与研究天象的结果,他用的方法与哲理是“推天理以明人事”,因此而导致出他的一套举世闻名的独有哲学。《道德经》是他的唯一的作品,在此书的第一句话就是: 道可道、非常道。[白话译文=可以用语文论述[
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老子是世界最早的环保人士中国古代一向没有没有环保的名词,但是相同於环保一词可能就是不要破坏风水。譬如当滿清政府建造中国第一条铁路时,当时百姓抗议的原因就是铁路破坏风水,而在满清末年时代、许多西方人士与中国的海归留学生都认为破坏风水是迷信,並不认同建造铁路是一项破坏风水问题。但是事过境迁、而近年来、当青藏铁路首次通車时,许多环保人士[
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