今天在我读书时遇到这个“命运多舛”的成语,一下子不知该怎么发“舛”这个音,乱猜是否是“jié”呢?本着认真学习的态度查一查吧,千万不能望文生义:
命运多舛mìngyùnduōchuǎn 成语释义:舛:不顺,不幸。命运充满不顺。指一生坎坷,屡受挫折。成语出处:唐·王勃《滕王阁饯别序》:“时运不齐,命途多舛。”辨析:“命运多舛”多被误读为“命运多桀(jié)[
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路得记(提斯杰,NancyM.Tischler)穿插在士师记的暴力和大卫王的悲剧中间,是一则像小钻石般的民间故事。这就是路得记,讲述两名失去丈夫的女子,无依无靠,却仍然努力生活,并力求保存家族血脉-----靠着神的祝福。这个故事开头和结尾都是历史叙事,成为一座桥梁,把之前翻天覆地的士师事迹,和之后的王朝时期连在一起。路得记这出精雕细琢的经典,是灰姑娘的故事,从[
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黄鹤楼(崔颢)昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 作者简介:崔颢,(?—754),汴州(今河南开封)人。开元十年进士及第,曾出使河东节度使军幕,天宝时历任太仆寺丞、司勋员外郎等职。足迹遍及江南塞北,诗歌内容广阔,风格多样。或写儿女之情,几近轻薄;[
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从接送老公谈起老公回国,我要送他。当我把人和带的三个包裹卸下车时,心中有一种说不出的滋味,似去似离的酸楚眼泪含在眼里,不忍回头跟他说话,开着空空的车回家,那种感觉就是“轮台东门送君去,去时雪满天山路,山回路转不见君,雪上空留马行处。”
可他完全不知你的感觉,他的心归家似剑,正像“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下[
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凡称伊比鸠鲁学派,多是指其伦理学方面。此派所说伦理,是以个人为主,言能自乐其乐,即道德目的所在,惟善求乐,斯是哲人。故所言之乐,非指肉体的欲望。伊比鸠鲁重精神之乐,而轻物质之乐,虽不严禁肉体的欲望,但强调节制。其渊源出于施勒尼派,此派认为求乐不出二途,一以满足所欲为乐,一则不羁于物,而心中恬适安和。前者动,后者静;前者积极,后者消[
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多年以前到多年以後(一)父母多年以前我們是父母的孩子;多年以後我們是孩子的父母。多年以前我不知道家的溫馨;多年以後我才體會家的溫暖。多年以前我渴望離家去遠方;年以後我渴望從遠方回家。多年以前我對父母大吵大嚷;多年以後我希望父母再罵我。(二)生活多年以前我騎著自行車,吹著歡快的口哨,走在回家的路上。多年以後我開著私家車,接著不斷的電話,走[
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我快乐的主要的原因是我的眼光的盯位发生变话了:1。看我家这快小小的井。2。然后看着我头顶的天。我不左看也不右看。不比。自己看着我这块小地方。3。有机会想到偏远的地方宣教。好像看破红尘:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。我相信:末後[
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有一个牧师拿出一张洁白的纸,他在上面画上一个黑点,然后他问大家看到了什么?大家一致回答:看到了一个黑点。他解释说:我们人啊!看不到99%的洁白,却很容易看到那1%黑点。这使我想起我们中国有句熟语:乌鸦落到猪身上,只看见别人黑,看不见自己黑。月亮有圆又有阙;人非圣贤孰能无过。一个台湾朋友告诉我“凡是鼻孔朝下的没有一个好人”我们的人啊虽然是这[
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新月生宫沼凉风起禁掖,新月生宫沼。夜半秋暗来,万年枝袅袅。炎凉递时节,钟鼓交昏晓。遇圣惜年衰,报恩愁力小。素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。量力私自省,所得已非少。五品不为贱,五十不为夭。若无知足心,贪求何日了?......出自:《西掖早秋直夜书意 自此后中书舍人时作。》年代:唐作者:白居易白居易诗词全集夕与新月宿客从江南来,来[
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从圣经的世界出来,我们的眼界都会变得更宽广;灵性变得更深刻;生命变得更热情;勇气变得更十足;行动变得更踏实。圣经作者在写作时,分别从神学,历史,文学三方面考量。文学的主题是以具体的方式呈献人生经验。如果讨论重点是经文蕴含的概念,或经文的历史真实性,那就不是我们讲的文学批判。文学是表演(enact),不是陈说(state),是体现(show),不是讲论。作者透过角[
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