正文
谁可遗世而独立？（上）
北方有佳人，遗世而独立，
一笑倾人城，再笑倾人国。
这带着点儿诡异的令人浮想联翩的乐府诗原来是段广告词。那个音乐家哥哥作歌唱给皇帝听，是推荐他的绝色妹子入选君王侧。不难想见，才貌如何卓尔不群的李家妹子一朝成为“李夫人”，就难再遗世独立却要在宫廷政治中周旋着做人了。
李延年的妹子的才艺品貌，无双笑颜，原是为了要“用”的，于是，遗世独立也只是广告词了，可叹佳人！不为了用，只每日里揽镜自照孤芳自赏？ 好像也不是个过法。
那位说啦，李小妹不去皇帝小子那里，就找个人家过日子呢？性质一样，程度不同而已了：“洗手做羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。 男人们也是一样的啦，所谓学得文武艺，货卖帝王家。所以有两个大男人之间某甲问某乙：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 这二位并非要同上断背山，只是甲请乙帮忙揣度圣意罢了。
当今的世界，远不止帝王一买家。凭着才艺你可以打工也可以自己做老板。不同的企业有多多少少的客户。有商科基本课目理论叫做Resource-based View 的，说的是一个企业的竞争力取决于它特有的资源／能力。 这还必须是有用的，稀缺的（竞争者不易获取）人家要模仿也办不到的。凭着这样的资源，企业就可以达成superior efficiency, quality, innovation, and/or customer responsiveness, 四个竞争优势的building blocks 中的某些个。这样，你就有用－－体现在为客户创造特别的价值。于是你也就能够生存和发展了。
这样看来，无论个人还是企业，自我价值的实现，自我的生存与发展在于环境评判，在于用。没有自我，完全去取悦环境也是不行的，resource-based view呢，别忘了。
说了美人说企业，这跟慎独有关系么？如果您看出来了，俺给您鞠个躬谢谢了，要不介意，咱拥抱下也行，知音啊。
有个智者叫James Thompson的，1967年写了本书 Organizations in action, 大有系统科学观！
据很多人说此书难读，俺一个外国人倒是没有觉得，是不是老先生的灵魂／性灵拥抱了咱。
下面的图，是俺对Thompson的解读。
先说这核儿，或叫做天性，丰子曰：“基因的某段决定”。阿原说，司令和Rayray也说，小时候的成长环境也参与决定了。为啥呢？进化有个path-dependent的事儿。性格的形成受胎儿时期母亲的心情（母体肾上腺素等化学环境）早期家庭和环境的影响，自己决定着取舍修正。（最新的生物遗传学有个epigenetics 理论，reconcile了达尔文/拉马克之争，俺粗浅理解是环境因素参与到了早期的基因-蛋白质表达）。
这个核儿，俺的理解就是慎独的坚持，是司令所引的庄子说的：
“参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守
之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古
今；无古今而后能入于不死不生。”
无古今，无外物，就看你自己内在，里头的核。
《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道”。
又说，“喜怒哀乐之未发， 谓之中；”
就是这天性天命。随性，不扭曲自我，就是“道”了！！是的！是的！
“慎独”概念，在这里提出来，说：
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。。。。 。。。故君子慎其独也。”
有解释为诚惶诚恐好好做人，即使木油人看着你，你也不能做苟且不轨之事。俺同意亲密兄引经据典的证明---慎=重。慎独是不失自我的意思。自我，是那个核儿—天性，底色。
北方有佳人，遗世而独立，
一笑倾人城，再笑倾人国。
这带着点儿诡异的令人浮想联翩的乐府诗原来是段广告词。那个音乐家哥哥作歌唱给皇帝听，是推荐他的绝色妹子入选君王侧。不难想见，才貌如何卓尔不群的李家妹子一朝成为“李夫人”，就难再遗世独立却要在宫廷政治中周旋着做人了。
李延年的妹子的才艺品貌，无双笑颜，原是为了要“用”的，于是，遗世独立也只是广告词了，可叹佳人！不为了用，只每日里揽镜自照孤芳自赏？ 好像也不是个过法。
那位说啦，李小妹不去皇帝小子那里，就找个人家过日子呢？性质一样，程度不同而已了：“洗手做羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝”。 男人们也是一样的啦，所谓学得文武艺，货卖帝王家。所以有两个大男人之间某甲问某乙：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？” 这二位并非要同上断背山，只是甲请乙帮忙揣度圣意罢了。
当今的世界，远不止帝王一买家。凭着才艺你可以打工也可以自己做老板。不同的企业有多多少少的客户。有商科基本课目理论叫做Resource-based View 的，说的是一个企业的竞争力取决于它特有的资源／能力。 这还必须是有用的，稀缺的（竞争者不易获取）人家要模仿也办不到的。凭着这样的资源，企业就可以达成superior efficiency, quality, innovation, and/or customer responsiveness, 四个竞争优势的building blocks 中的某些个。这样，你就有用－－体现在为客户创造特别的价值。于是你也就能够生存和发展了。
这样看来，无论个人还是企业，自我价值的实现，自我的生存与发展在于环境评判，在于用。没有自我，完全去取悦环境也是不行的，resource-based view呢，别忘了。
说了美人说企业，这跟慎独有关系么？如果您看出来了，俺给您鞠个躬谢谢了，要不介意，咱拥抱下也行，知音啊。
有个智者叫James Thompson的，1967年写了本书 Organizations in action, 大有系统科学观！
据很多人说此书难读，俺一个外国人倒是没有觉得，是不是老先生的灵魂／性灵拥抱了咱。
下面的图，是俺对Thompson的解读。
先说这核儿，或叫做天性，丰子曰：“基因的某段决定”。阿原说，司令和Rayray也说，小时候的成长环境也参与决定了。为啥呢？进化有个path-dependent的事儿。性格的形成受胎儿时期母亲的心情（母体肾上腺素等化学环境）早期家庭和环境的影响，自己决定着取舍修正。（最新的生物遗传学有个epigenetics 理论，reconcile了达尔文/拉马克之争，俺粗浅理解是环境因素参与到了早期的基因-蛋白质表达）。
这个核儿，俺的理解就是慎独的坚持，是司令所引的庄子说的：
“参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守
之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古
今；无古今而后能入于不死不生。”
无古今，无外物，就看你自己内在，里头的核。
《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道”。
又说，“喜怒哀乐之未发， 谓之中；”
就是这天性天命。随性，不扭曲自我，就是“道”了！！是的！是的！
“慎独”概念，在这里提出来，说：
“道也者，不可须臾离也，可离非道也。。。。 。。。故君子慎其独也。”
有解释为诚惶诚恐好好做人，即使木油人看着你，你也不能做苟且不轨之事。俺同意亲密兄引经据典的证明---慎=重。慎独是不失自我的意思。自我，是那个核儿—天性，底色。
评论
红袖添香老板娘
2008-10-05 09:30:08
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悄悄话
牛文！钦佩中。。
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