艾客素杜斯

（之一）

被奴役四百年。中国朝代少有持续四百年

埃及不能久居，一直想回到神垂青之地

那里遍地青草。做真正神的选民

让以色列成为圣洁的祭司国度

 

脱离埃及人，苦待已久，法老不肯变通

为拯救以色列人，耶和华施行异能和神迹

向埃及降下十场连续的灾殃

尼罗河河水成血，蛙灾蹂躏全境

埃及术士的邪术也能照样施行，难免殃及无辜

第三场使人畜身上长满虱子

看似并非高明之术，但术士不能如法炮制

被迫承认：“这是上帝的手段”

可是法老心硬如故，仍不容以色列人离去

没有什么比神发怒更可怕。第十灾摩西也觉得过分

无奈之下宰羊——羔羊没有一根骨头折断

焚香。火祭。把血涂在门口

直到法老的长子死去，才允许奴隶离开

神并非没有看到结局，如造人时，祂给人选择机会

 

以色列人腰间束带，手中持杖

去寻找迦南美地。日间有耶和华的云彩

夜间有火光指引。法老后悔，应了古语

有点晚了，虽然前有红海拦阻，后有追兵

无路可走，摩西一杖落地，海水让道

两堵水墙如石墙坚固，担起拯救重任

以色列人安然到达对岸。海水复又合拢

军兵，战车和战马纷纷被吸入海水内部

 

两个半小时。摩西带领奴隶走出埃及

摩西——犹太人的解放者

一生没有进入迦南美地

 

（之二）

被奴役四百年。中国朝代很少能持续四百年

埃及不能久居，一直想回到神垂青之地

那里遍地青草。做真正神的选民

让以色列成为圣洁的祭司国度

 

脱离埃及人，苦待已久，法老不肯变通

为拯救以色列人，耶和华施行异能和神迹

立奴隶主摩西的兄长亚伦为代言人

亚伦把杖丢在地上，变成一条大蛇

埃及的术士照样行事，在厅堂上演大蛇吃小蛇

耶和华向埃及降下十场连续的灾殃

尼罗河河水成血，蛙灾蹂躏全境

术士的邪术也能照样施行——难免殃及无辜

第三场使人畜身上长满虱子

看似并非高明之术，但术士不能如法炮制

被迫承认：“这是上帝的手段”

可是法老心硬如故，仍不容以色列人离去

没有什么比神发怒更可怕。第十灾摩西也觉得过分

无奈之下宰羊——羔羊没有一根骨头被折断

焚香。火祭。把血涂在门口

直到法老的长子死去，才允许奴隶离开

神并非没有看到结局，如造人时，祂给人选择机会

 

以色列人腰间束带，手中拿杖

去寻找迦南美地。日间有耶和华的云彩

夜间有火光指引。法老后悔，应了古语

有点晚了。前有红海拦阻，后有追兵，无路可走

人声喧嚷，摩西一杖落地，海水让道

两堵水墙如土墙坚固，担起拯救重任

以色列人安然到达对岸。海复又合拢

军兵，战车和战马纷纷回到海水内部

 

两个半小时。摩西带领奴隶走出埃及

摩西——犹太人的解放者

一生没有进入迦南美地

 

*艾客素杜斯：电影片名Exodus: Gods and Kings

 

 

[LinMu]

回复 '盈盈一笑间' 的评论 : 盈盈所言极是，神给法老选择的机会，上帝创造人的初中，就是让人有自主选择权。

[LinMu]

回复 '盈盈一笑间' 的评论 : 是的，看后有感而发，随心而写。摩西兄弟施行的异能是神赋予的，真正的解放者是神。

[盈盈一笑间]

“神要是能看透法老心思，只须降下最后一灾”这一句也要商榷。应该不是看不透。十灾的严厉程度是不断加增的吧？是在不断给法老和埃及人悔改的机会，却被不断轻视。直到死长子这样的悲剧发生，法老钢硬的心才不得不暂时屈服吧。人心的悖逆，窥豹一斑。

[盈盈一笑间]

“人心自古皆然，以后还会屡屡发生”，好句欣赏！日光之下并无新事。。

林兄这是看完好莱坞版本的出埃及记后写的？其实电影已经对圣经原文做了很多改编，为人诟病。太高举人的作用。最后一句，摩西只是执行者，而非真正的解放者。