千古传奇花木兰 (图)

千古传奇花木兰 　花木兰是我国古代一位富有传奇色彩的文学故事人物。美国迪斯尼公司从她女扮男装代父从军的传奇故事中汲取灵感，投资6000万美元，拍摄了有史以来第一部中国题材卡通史诗片《花木兰》，上映后取得了惊人的票房收入，在国内外掀起一股“花木兰热”。 　　美国报刊、电台将该片评为“三颗半星”(四颗星则为奥斯卡获奖片)，并赋诗称赞：“古有神州花木兰，替父从军英名响；今有卡通‘洋’木兰，融中贯西四海扬”。 　　飘洋过海的花木兰，随着卡通片《花木兰》的成功，不久将“回乡省亲”。然其姓氏竟有三种说法，故里竟有四处之多，并传说“生活”在三个朝代，真是千古奇闻，天下奇女。人们不仅要问——木兰省亲——何处是故乡 　　河南人说，木兰故里在虞城，有花木兰祠为证。在京九铁路线上，有个虞城木兰站，不远处即为花木兰祠，是隋朝木兰故居所在地。祠始建于唐代，占地面积72000平方米，自南而北依次有大门、大殿、献殿、后楼和各院落，共有百余间。大门过道内，塑有花木兰的高大战马；大殿内，塑有花木兰戎装出征像和两侧侍卫；后楼塑有花木兰少女像、全家合欢像；祠殿内外，有历代官吏、名人赞美花木兰的撰文、题诗、书画等碑刻十余通。如唐代杜牧诗：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，佛云堆上祝明妃。”可惜，原祠毁于1943年一场战火，近年重修，尚有清代祠碑保存完好。 　　安徽人说，木兰家在亳州，至今遗址尚存。《毫州志•烈女志》载：木兰，魏姓，西汉谯城东魏村人(今亳州魏园村)。魏园村为淮北一普通村落，高约5米的木兰出征塑像，为故里平添无限光彩。村民指其村后即木兰故居，墓冢犹存。墓周苍松环护，翠竹成林，春来芍花飘香，蔚为壮观。《光绪亳州志》载：木兰祠在关外，相传祠左右即木兰之家。今祠已毁，遗址尚在。 　　湖北人说，木兰为黄陂人氏，木兰山下是其家。木兰山在黄陂城北30公里处，山高600余米，峰峦耸翠，风景秀丽，古迹甚多。传说当地有朱氏名木兰，女扮男装，代父从这，立功封为木兰将军。她不受朝禄，解甲归田，恢复红装，侍亲以终。历代在山上祭祀木兰，唐建木兰庙，明建木兰宫，后修木兰殿。现木兰殿在绝壁之上，朱柱青瓦，殿门额刻“忠孝勇节”四个大字。殿内端坐木兰鎏金塑像，男装女貌，英俊神武。两侧山墙，有“登山求嗣”、“河畔习武”、“代父出征”、“凯旋归时等木兰故事彩色壁画，栩栩如生。 　　陕西人说，木兰葬于延安，圣地有胜迹。木兰家住延安城南花山乡花塬头村，为花姓，北魏人。死后葬于村旁山上，称“花家陵”。皇帝还派人送葬，墓下有石阶，两旁分列石人、石马、石狮、石羊。1984年，在延安万花山修复了木兰陵园。该园雕梁画档，典雅壮观，依山建有墓冢，石碑上刻有舒同所书的“木兰诗”、“花将军墓”，以及白居易、杜牧等著名诗人歌颂花木兰的诗词。园内遍植木兰喜爱的牡丹花，塑有木兰戎装石像，跃马横剑，逼真再现了木兰当年的飒爽英姿。 　　史家关于木兰记载甚少，木兰究竟魂归何处，如云彩一般飘忽难定，以至传说众多，但延安一说特具浪漫色彩，原来—— 　　 　　木兰从军：未婚夫相伴 　　传说花木兰生于1500多年前的北魏时代，其父花孤从征屡建战功，后因年迈还乡务农。木兰受父影响，从小聪明好学，生性至孝，喜爱习武。邻人张俊之子张羽亦爱习武，拜师花孤，与木兰遂成师兄妹。 　　木兰17岁那年，北方突厥入侵北魏，朝庭募兵戍边，征兵册中，每本都有花孤和张羽的名字。花孤年老体弱，力不从心。花木兰决定女扮男装，以有张羽相伴照应为由，说服花孤，毅然代父从军。行前花孤向木兰说明张俊家已上门提亲，木兰含羞答应，但暂不成婚。花孤叮嘱张羽在木兰从军期间，无论是生活方面，还是行军打仗，多加卫护，绝不能泄密，并尽量避免和木兰调开，得胜归来完婚。 　　此后，木兰成年在草原沙漠行军打仗，经常枕戈达旦，夜不脱衣，张羽都百般护卫左右。她因作战勇敢，屡建奇功，由士兵晋升为将军。战争结束后，皇帝欲拜其为尚书郎，花木兰婉谢封赐，请示还乡。皇帝无奈应允，并给张羽等副将每人赏银千两，准许和木兰一同返乡。 　　当木兰“释戎衣，服巾幗，同行者皆骇之”，始觉“双兔傍地走，安能辨雄雌”。 　　木兰结婚后，和从前一样过着普通农家生活，只是由于长期军队生活养成的习惯，仍经常和张羽一起骑马练武，现在花源头村旁那条平缓的走马梁，就是当年木兰练武之地。据说花木兰活了八十多岁，享受了千年香火。 　　然虞城一说，木兰未享清福，妙龄早逝，悲剧结局来自—— 　　 　　木兰还乡：孝烈传千古 　　自古河南多忠烈。据称木兰姓魏，名木兰，姓花乃戏剧的俗称，出生在距今1300多年的隋厭，故居在虞城营郭北魏庄村。隋时募兵，木兰替父从戎，凯旋而归，不受官爵，恳奏省亲，欢天喜地回到家乡，“脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。”隋炀帝闻悉，十分钦佩，欲纳宫中为妃，木兰不从，以死拒之。帝叹其壮烈，赐将军衔，谥孝烈，世称孝烈将军。并在其故居建祠纪念，现虞城木兰祠有两通清代碑刻为证。一为《孝烈将军祠像辨正记》，龟座，碑头雕刻二龙戏珠；另为《孝烈将军祠辨误正记》，方座，碑额刻有盘龙。 　　因此事影响皇帝声誉，故难见隋人有文字记载，然木兰故事，以民歌形式流传民间，后经文人润笔，方成不朽之作《木兰诗》。 　　“女郎剩取花名在，岁岁春风一度吹。”农历四月初八，相传为木兰诞辰，每年四方乡民集而祀之，至今不衰。从1993年5月27日起，每年的这一天，虞城还举办规模宏大的木兰文化节，唱响豫剧《花木兰》。细品中州之韵，如木兰祠的唐槐翠柏，婉曲苍劲。 　　木兰故里之争，唯有虞城与亳州相连，鸡犬相闻，但关于木兰的传说，却是相差甚远，隔朝隔代。虞城人哀其贞烈，亳州称其忠勇，因为—— 　　 　　木兰戍边：勇健媲丈夫 　　木兰与曹操同乡，父亲乃西汉初年材官骑士，木兰秉承父志，自幼习武，尤工剑术。公元前166年，匈奴大举入塞，汉文帝征民御敌。木兰怜其父老弟幼，即洗铅粉，脱梳珥，变戎服，贯甲胄，替父出征。一路搴旗斩将，攻城略地，所向披靡，单于被迫退却。 　　八年后，匈奴再度入侵，以倾国之力，分东西两个战场，很快占领诸郡，杀掠无计。汉文帝遣将把守，亲自劳军。木兰先在东线，后赴西线，在“平沙没马足，朔风裂人肤”的北疆沙场，弛马携将，“朝屯雪山下，暮宿青海旁”，东击匈奴，西败羌胡，迫使匈奴求和，退居塞外。正如明代御史何出光《木兰祠赛神曲》所云：“汉家事业拓雄图，勇健娇娇媲丈夫。挥槊当关百战后，堂堂正气至今无。” 　　木兰转战燕山一带，屡立殊勋，初为戍卒，以功为小校，后晋升为将军，唐朝乾封元年，被追封为孝烈将军。燕山北麓的曲逆(今河北完县)，“将军百战收其地”。从汉代起，当地人民感谢木兰恩德，就为她立庙建祠，历代香火不绝。 　　如今，有关木兰的纪念设施遍布各地，然有关木兰的身世则众说纷纭。 　　笔者认为，完县乃木兰戍边之地，明代修建的木兰祠(又称孝烈庙)中，《汉孝烈将军记》碑刻应是权威性文物佐证。碑上说：木兰姓魏，亳州人。木兰从军之事发生在汉朝文帝年间。木兰和缇萦是汉文帝时两名著名的孝女。又据碑称“汉世尝作《木兰词》”，说明颂扬木兰的民歌汉代已有。传至南北朝时，《木兰词》易名为《木兰辞》，而今多作《木兰诗》了。真可谓“一诗传千古，一女奇千年”。 　　“古有花木兰，替父去从军。今有娘子军，抗枪为人民。”木兰替父从军、保家卫国的献身精神，将感召和激励一代又一代的人们…… 原载：安徽《黄山》杂志 湖北《现代旅游报》 江苏《金山》杂志 1998年9月28日《京江晚报》