查经 - 主祷文

我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。（马太福音6：9-13）

这是耶稣教导人如何祷告给出的祷告范文，中间的每一句话以及其前后关系都有神的美好旨意在里面。

“我们在天上的父”

一个称谓中便确定人与神的关系。我们靠着信心，与神和好，不是奴仆，乃是儿子。我们崇拜神与世间一切拜偶像的不同处，一是在于我们拜的是真实公义慈爱的创造天地的主，而不是假神，第二就在于我们敬拜的心是儿子的心，是诚实无惧又敬虔的心，而拜偶像的心是奴隶的心，谄媚恐惧又利用的心。

“愿人都尊你的名为圣。”

一开始便是为众人与神的关系祷告，这是世上第一要紧事。这一句提到众人，也提到神，但这祷告是在为众人祷告，不是在为神祷告。神是自有永有的神，我们向神祷告，不需要为神祷告。为什么要众人都尊神为圣呢？下面几句会让我们看得更清楚。这一句也不是单为自己祷告，乃是为普天下的人求。神要我们爱人如己，如何去爱呢？从祷告来讲，你如果为自己的事祷告，也为众人祷告吧。

“愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

当人都尊神为主的时候，他的旨意就可以通行，他的国度便要降临。这是多么荣耀的事。孔子讲“意诚而后心正，心正而后身修，身修而后可以国治，国治而后可以平天下”，这个道理很对，但平天下的不是我们自己，而是神。我们从前面的尊神为圣开始“意诚心正”，最后神的旨意当要平天下。

“我们日用的饮食，今日赐给我们。”

这里的我们，可以指所有的人，但更贴近个人一些，这是为自己求。这里求得多么朴实，没有荣誉、地位、金钱，只求日用的饮食。富可敌国者，不可以忘记，这一切都是神的恩典，没有神的恩典，万物若不生长，我们连饮食也没有。一贫如洗者，不可以忘记，神是施怜悯的神，有能力的神，我们当向他大胆的求。

“免我们的债，如同我们免了人的债。”

赐给饮食是神的普遍恩典，阳光照好人，也照歹人。但免我们的债，却是对信耶稣的人的特别恩典。当我们犯罪的时候，我们最亏欠的其实是神。有的情况下我们做的错事可以弥补，但在很多情况下是没法弥补的，或者没法完全弥补的。可弥补的，我们当去行，但神免我们的债是必不可少的。这免债的法子是要以我们信主、并且免人的债为根基的。免人的债是件非常难的事，小怨小恨常常就已经很折磨我们了，我们免人的债的能力实在有限，在这个动荡的世界，哪一天被人杀父夺妻之恨也可能临到我们（Think VT）。这样的债免不免？难！难！难！这样的心力我们要放在每天的祷告中求。

“不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。”

前面是因为我们自己的罪祷告，这里是因为魔鬼的恶祷告。这是真儿子的祷告，也是真信靠的祷告。是真儿子，所以认我们的软弱，承认有我们靠自己扛不过去的试探和软弱；这是真信靠的祷告，当我们真是尊主为圣的时候，我们就可以坦然无惧来到神的面前，把一切的重担交托给神。这天下最大的信心的功课，我们要从“尊主的名为圣”开始，每一天的日用饮食中锻炼，神必不叫我们所受的试炼多过我们能承受的。

“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。”

“国度、权柄、荣耀”，这是神的当得，也是他的必得，我们可以祝愿，我们不需要替他求。反而，因为这是必成就的事，我们当把我们的信心建立在这上面。因为国度、权柄、荣耀，全是神的，所以他必胜过撒但，也摧毁撒但在我们身上的一切攻击。

阿门，愿神祝福他的话。