无神论者的祭祀

 

昨天是农历三月三，传说是轩辕黄帝的生日。为此，在中国河南隆重举行了祭拜黄帝的活动。除了中国国民党荣誉主席连战携夫人以外，还有不少现职的共产党官员在台前烧香主祭。下面的宽阔广场上，还有成百上千的老百姓代表，穿着青色汉服，并罩着“赵钱孙李周吴郑王”等各姓氏字样的马甲，随着典雅的古乐，舞着长袖，磕头跪拜。场面异常庄重神圣。一旁的电视台主持人用洪亮的声调高昂地解说：“黄帝是中华民族的始祖，中华民族自古就有祭拜祖先的传统风俗，这种风俗是我们华夏民族上下五千年文明史的文化根源。。。”

 

小时候我们受到的世界观教育就是无神论。“人死如灯灭”在语文教科书中就把人死后的状态描述的清清楚楚，人的精神和思维都是存在于大脑这一物质之上的，人死了，大脑物质没有了，这些精神和思维的东西就灰飞烟灭了。“我们共产党员是无神论者，唯物论者，世界上根本没有鬼，也没有神。”曾几何时，这些口号激励着年轻的“无神论者”破四旧立四新。一时间，中国大地上几乎所有能够让人举行祭拜的地方都砸烂了。先贤的墓被挖开了，树立了千年的纪念碑也给推倒了。一些人还用亲身经历证明着无神论的正确性。在我们家乡，一个曾经砸烂土地庙神像的人经常洋洋得意地举起健壮的胳膊教育大家：“看看，如果真的有神，他为啥不惩罚我，不让我砸他的双手烂掉？”

 

有意思的是，让无神论武装头脑的共产党人及其教育下的人民虽然砸碎了千百年间用来祭祀的神像，但却无法舍弃内心似乎与生俱来的敬拜欲望。 原来的敬拜对象没有了，人们就发挥想象力，创造了新时代的敬拜对象。于是，共产主义运动的领袖们被请上了神坛，代替了哪些粉碎的神像接受了亿万无神论者的敬拜。他们虽然没有神的外表，但享受着神的待遇。文革期间，人们对着领袖像早请示，晚汇报。犯错误了要对着领袖像认罪和悔过，以求领袖宽恕。好像，一张纸张质的领袖像成了领袖神灵的化身。你要是不小心把领袖像给弄坏了，大逆不道的反革命罪就降落到你的头上。这些领袖除了生前受敬拜外， 新的科技还让他们享受了前所未有的待遇，那就是，在他们死后，其遗体被小心保留下来，长期接受大家的瞻仰。

 

保留领袖遗体成了共产国家的一道风景。苏联的列宁，越南的胡志明，中国的毛泽东如今还慈祥地躺在水晶棺里。 最近，我看到几幅照片，介绍的是列宁遗体的维护方法（http://bbs.wiso.cn/read.php?tid=14082）。 看后，我感觉这种遗体保留简直就是对死者的极大不敬。 我怎么也无法理解崇尚“人死如灯灭”的无神论者怎么会想出这样的主意。是一种对无神论的天然反抗，设法让这些伟大的领袖死后灯不灭？还是对唯物论的自然推思，不愿意让大家费劲造好的活生生的神随着尸体的腐烂而消失得无影无踪？

 

或许有人解释，这只是为了大家对领袖们的一种纪念。为此，我们可以看看纪念和祭拜的区别。纪念是一种回忆，表示的是对死者过去不朽业绩的追思，和对他人格的一种回顾。所以纪念不会带有神圣的成分，也不会有烧香跪拜等仪式。比如，设立一个纪念碑或是纪念堂，树立一个雕像，开一个纪念会，设立一个纪念日等等，都是纪念的范畴。其目的是让大家不忘其业绩和精神，被纪念者的形象依旧是人的形象。 可祭拜就不同了。当你跪倒在地点香烧纸的时候，你想到的肯定是死者的神灵。你会想到，死者的灵魂会闻到这香烟，死者也会接到草纸烧完后变成的钱财。

 

我不知道，让一个真正让无神论武装头脑的共产党官员参与祭拜黄帝是不是对他信仰的亵渎。昨天从电视上，我看到连战夫妇上香时的神态虔诚而自然，可国台办主任陈云林先生的点香动作和表情就显得有点别扭了，不知道是他的内心在作有神和无神的斗争，还是没有上香祭祀的经历而一时紧张。 

 

不管怎样说，中国共产党人一方面要继承和维持马列他们创造的无神论观和唯物论观，一方面又要继承和恢复中国传统的祖先祭拜风俗和有神文化，信仰上和行动上都是个相浡的课题。