原创长篇小说 南十字星下的故事 第一章 金矿小镇巴拉腊特 （八）

十二栋楼前有两棵棕榈树，有四、五米高，笔直的树干，光溜溜的；顶上有几片大大的棕叶，在棕叶下面长着一些棕毛。 棕毛是用来做棕绳的，棕绳是做棕床的主要材料。那个时候，每家都有一架棕床。棕床透气，又有弹性，睡起来很舒服。记得小时候夏天在棕床上跳，有点像现在的蹦蹦床。棕床用的时间长了，棕绳就会松，这个时候修棕床的人就来了。修理棕床的师傅们通常背一个木头箱子，里面装着工具，随身还带着一些棕绳。因为不少修理棕床的师傅还修理藤椅之类的家具，所以他们的吆喝就包括了棕床和藤椅。“修理------绷子藤床”，那悠长的吆喝声一出现，就知道他们来了。 小时候兰伟家住楼上，有一棵棕树正对着他们家的窗口，棕树上最吸引人的是鸟窝，其实是一个麻雀窝。棕树离他们家的窗口大约三、四米，可以清楚地看到鸟窝里的小鸟。那时候最大的愿望就是爬上那棵棕树上去掏鸟窝，试过几次，都没有成功。

兰伟他们住的十二栋离院子的大门不远，从楼里出来，经过一条小路走大约有五、六十米，就到大门口了。小路的左边有几株木槿，看上去并不象树，倒像比较大的灌木，虽然木槿的树干不是那么粗大，绿色的叶子和紫色的花，也不是那么出众。但是给兰伟印象最深的是那些紫色的花，因为那些花是可以吃的。记得好几次木槿花开的时候，奶奶把它们采回家，和上面粉，摊成饼，那种清新可口的滋味，让人回味无穷。就在楼的东边长着一棵高高的皂角树和几棵苦楝树，每年八月份左右，皂角树上挂满了长长的皂角，奶奶说以前人们用皂荚里面的果实来洗衣服。记得有一年，奶奶带着兰伟他们捡了不少皂角回家，经她一处理，就变成了高级洗头液了。

从大院的门口进来，是一条大路，道路两旁长着两排笔直、高大的银杏树，参天耸立，不折不挠，就像两排卫士守卫在道路两旁。银杏又叫白果，金秋时节，金黄的树叶铺满了道路，树上长满了白果。放学回家的路上，时常可以捡到几颗掉在地上的白果，回家以后，放在炉子里烤一下，听到一声清脆的爆裂声后，一个白果就烤熟了，白白的壳裂开来，露出黄色的仁儿，给自己饱一下口服。十月的某一天，有专门的人来打白果，家家户户都拿着水桶或簸箕去捡白果，那是孩子们最快乐的时候。白果拿回家，可以用来炖肉，还可以做别的菜。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。人间四月天，是桃花盛开的时节。从十二栋的后面走出去，穿过一个篮球场，在大路的右边就是一大片桃树林，这是公家专门栽种的。那时候并不理解桃花在中国文学中的象征意义。在这片桃树林的深处，有一座小楼，是幼儿园所在地。那时候华中师范学院中文系和历史系的一部分还在昙华林办公，大约有二、三十个孩子，都是华师的子弟，一个阿姨。对兰伟他们来说，每天可以回家，不必上全托，就是最幸福的。兰伟和弟弟都在这个幼儿园。幼儿园就在桃树林里面，每天的活动时间大部分都在桃树林里。每到星期六下午，老师都要给每个小朋友发一些糖带回家。从幼儿园走到家也就二百米左右，每次到家，弟弟的糖都没有了，不是他自己吃了，而是都分给别的小朋友了；而兰伟每次都是把糖一颗不少地带回家了。后来不知为什么，幼儿园关了，兰伟他们得坐校车去华中师范学院总部的幼儿园上全托。每个礼拜一，兰伟都不愿意去，记得好几次都是被家长连拉带拖地送上了校车。

后来，兰伟上大学以后，才真正了解了昙华林。有点不识庐山真面目，只缘身在此山中的感觉。原来，昙华林在中国近代史上很有名，和很多名人有关。小时候听的比较多的是郭沫若。郭沫若1938年担任国民政府军事委员会政治部第三厅厅长的时候，在昙华林住过一段时间。他在《洪波曲——抗日战争回忆录·昙花林》中回忆说：“昙花林在武昌城内的西北隅（引者按：应为东北隅。郭沫若作为外地人，初来乍到，把昙华林的方位弄错并不奇怪），在文华大学的对面。地方很宽大，房屋很多，但建筑都很旧，涂上的红油漆都已经快泛黑了。照名称看来，在前大约是什么佛教的建筑吧？这一段古我却没有功夫考过。”郭沫若到底是知识渊博的大学者，仅从“昙花林”名称就联想到与佛教有关。还有一个韦卓民，好像就住在离十二栋不远的一个小楼里，听说以前是大学校长，还是一个大学问家。

古汉语里“花”和“华”相同，但是两者毕竟还有点不一样；“花”是大自然里的东西，没有任何人文的味道，而“华”则充满了人类的感受和情感，《山海经.南山经》里有这样一句话：“有木焉，其状如穀而黑理，其华四照，其名曰迷穀，佩之不迷。”郭璞注：“言有光焰也。若木华赤，其光照地，亦此类也。” 梁简文帝《相宫寺碑》：“四照吐芳，五衢异色。”《梁元帝集》：“苣乱九衢，花含四照”等都是对花的感受。