博文
(2026-02-22 05:07:58)
人生困境诗篇一百零九篇随想萨特说过：“他人即地狱。”这句哲学名言常被误解，却忽略了一个事实：自己同样也是别人的“他人”。当恶人一步步逼近你，你也成了恶人的敌人！在没有神的世界，恶只是一种表达方式和方向性。这世界充斥着谎言，而谎言的本质本就带着攻击性与伤害性。经上说：“因为恶人的嘴和诡诈人的口已经张开攻击我；他们用撒谎的[阅读全文]
(2026-02-20 19:51:42)
泉州关帝庙 余素不喜泉州西街之喧哗浮躁，反觉关帝庙附近别有一番真实烟火之气。早岁回国，每过庙寺，见香火袅袅，辄觉胃中不适。其因未解，且自诩不习拜偶像之物。然细思之，实非如此；真实之基督信仰，映于余此小信之身，所显者，乃虚伪与人为之文化优越感。 现经泉州关帝庙，固不随众为拜偶像之举；然余心中，实愿与彼诸善男信女亲嘴问安。愿天父于普世[阅读全文]
(2026-02-15 13:26:09)
回榕期间，友人邀我登北峰林阳禅寺赏梅。时值花期，游人如织，善男信女们在赏花之余入寺祈福：或求金榜题名，或愿一生富贵。对人生怀抱美好的愿景，本无可厚非；正如赏花，花盛之时，总能给人以美丽的遐想。然而，更多的时候，花终会凋零，归于尘土。与其执着于短暂的美景，我们更当敬拜那位创造一切美好的造物主。土塑木雕之物，终不能赐人真正的美好人生；[阅读全文]
(2026-02-14 05:58:50)
回到福州每天出行我至少一半靠步行，大约合计要走10公里左右，总想去感受家乡，可惜找不到半点过去的记忆中的事物。在市场里总有乡情在，人来人往，我默祷天父将他普世的怜悯临到这些我至亲的老乡身上，如经上如说， 他使草生长给牲畜，
使菜蔬发长，供给人用，
使人从地里能得食物；
又得酒能悦人心，
得油能润人面，
得粮能养人心（诗篇104:14[阅读全文]
(2026-02-14 03:32:27)
我心坚定诗篇一百零八篇随想经上说．“耶和华啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你！因为，你的慈爱大过诸天；你的诚实达到穹苍。”??（诗篇??108?:?3?-?4??）这是一个庄严而宏大的宣告。这样的诗歌在人类历史的长河中回响了数千年。“万民”与“列邦”清楚表明，这信仰自起初便不局限于以色列民族，而是关乎普天下的人；它不仅指向民族的命运，[阅读全文]
(2026-01-25 16:33:39)
美丽的国生病了诗篇一百零七篇随想经上说，“愿耶和华的赎民说这话，就是他从敌人手中所救赎的，”（诗篇??107?:?2??）“赎民”并非仅指以色列民族的历史身份，而是指向全人类共同的困境。自先祖错误地使用自由意志以来，人类在肉体上不可避免地走向生老病死，在属灵与精神层面却陷入更深的捆绑——自由被滥用，反而沦为罪的辖制。所谓“敌人&r[阅读全文]
(2026-01-21 18:35:56)
不可名状的感恩诗篇一百零六篇随想诗人说，要感恩！基督教信仰历史强调感恩，然而感恩又不可名状。经上说，你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！谁能传说耶和华的大能？谁能表明他一切的美德？（诗篇106:1-2）这里所谓“不可名状”，是一种被唤起却无法穷尽言说的感恩经验：它源自人与神之间本不对等的关系，也深植于救赎历史[阅读全文]
(2026-01-14 09:33:48)
生命中不能承受之重：至上而下的约诗篇一百零五篇随想诗篇一百零五篇讲以色列人历史，中国人也讲史，中国人第一史书司马迁的《史记·封禅书》曰：天子者，天之子也。这是将凡人当作神的观念，司马迁明确指出“天子”是天的儿子，统治权来自天，皇帝是天子也是中国人的天。而儒家经典《论语》提出“君君、臣臣、父父、子子”，由下而上的服从已[阅读全文]
(2026-01-07 09:27:19)
天地悠悠
诗篇一百零四篇随想
少年时向往陈子昂的《登幽州台歌》的文人情怀，人与天地、与历史相对而立的姿态。
“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
短短数语凝结了中国文人几千年挥之不去的苍凉与怅惘。回溯历史，未能寻见创世之主；遥望未来，也依旧等不到生命中的救赎之主，于是只好伫立在无边的天地之间，独[阅读全文]
(2026-01-01 08:29:01)
保守我们的心
诗篇一百零三篇随想诗人对着自己的心说（大卫的诗）。我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂他的圣名。
我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。（诗篇一百零三章一，二节）圣经另一处经文，
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。（箴言四章二十三节）我们要保守怎样的心，
认罪的心，经上说[阅读全文]
诗篇一百零三篇随想诗人对着自己的心说（大卫的诗）。我的心哪，你要称颂耶和华。凡在我里面的，也要称颂他的圣名。
我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。（诗篇一百零三章一，二节）圣经另一处经文，
你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。（箴言四章二十三节）我们要保守怎样的心，
认罪的心，经上说[阅读全文]
