深度频繁地记录
进入一个新的阶段
“On Becoming a Person” by Carl Rogers, a therapist's view of psychotherapy, 1961
已经记不起来为什么选了这本书，好像是我已经读的哪本书里提起过。 刚读第一章就被深深吸引，读了两章之后，觉得应该查一下这个作者究竟是谁。调研之下，才意识到，作者卡尔 罗杰斯和马斯洛被一起并称为人本主义心理学的创始人，开山立派的一代宗师。
人本主义心理学也称之为心理学的第三势力。第一势力是”精神分析” 流派，以弗洛伊德为代表.认为童年经历和人的欲望还有潜意识主导成年人的行为。 第二势力是“行为分析” 流派，以B.F Skinner 为代表，不探讨内在人性，认为人就像一张白纸，行为完全是环境塑造和学习的结果。巴普洛夫的行为反射学说算是这一流派的。 这两个流派都大大推进了心理学的发展，但是面对社会上呈现的很多心理问题，还是无法解释，无法提供有效解决的方法。
罗杰斯刚开始成为青少年心理诊疗师的时候，严格遵守弗洛伊德的方法，来治疗一个有纵火倾向的问题少年。经过几次心理分析，他发现这个少年对自慰有羞耻和压抑的倾向，所以他得出结论，纵火就是性欲得不到宣泄的结果。治疗方法是让少年学会自慰。然后诊疗结束，少年重返社会，马上又开始纵火，这让他认识到弗洛伊德那一套行不通。
然后在1960年代，卡尔 罗杰斯和马斯洛，就提供了新的思路。后人把他们俩的学说统称为心理学的第三势力， “人本主义心理学“， ’ humanistic psychology”。这个流派认为人天生具有向善、成长和自我实现的潜能。 人本主义的精髓在于它不把人当成“有待修理的机器”或“充满疾病的病人”，而是把人当成“正在成长中的独立个体”。 就好像你不需要教一朵花如何去盛开。你只要移除了障碍，提供了充足的条件，这朵花自然就会绽放。
打个比方，处理同样的心理问题，比如说一上台就不会说话，（社交恐惧，演讲恐惧），弗洛伊德 （精神分析派） 的方法就像是考古学家，不断挖掘你过去的“秘密”和潜意识或者无意识的创伤，一般都会联系到童年的经历。
行为主义者 治病，像是工程师/教练，不在乎你过去想什么，只看你现在怎么做，并通过奖惩，脱敏来重塑你的习惯；先让你列一个恐惧等级 （和好朋友说话，3级，在学校发言，7级，等等） 然后根据这个等级脱敏训练。先是一个人说话，然后慢慢增加两个听众，三个听众，时不时给点奖励，直到你敢于在很多人面前发言。
罗杰斯 ，或者说人本主义者，则认为你不敢发言，是因为你内心充满了自我不协调（incongruence）。你太在乎别人的评价（社会附加给你的“价值条件”），导致你压抑了真实的自己。你害怕自己表现得不完美就会被讨厌。 对待这种症状，人本主义者认为心理咨询师的任务不是治病，而像是园丁。 他提供阳光、水和肥沃的土壤（爱与接纳），相信种子（你）自身就能破土成长。人本主义流派解决问题的方法就是心理治疗师积极倾听，共情，无条件接纳，积极关注。这个治疗师会说，“我会一直陪着你、接纳你。直到你积蓄了足够的勇气，自己愿意走上台去。”
罗杰斯本人在1920年代，大学本科的时候，跟随一个青年基督教代表团访问了中国。这几个月的行程对他的影响十分深远，回美国以后就离开了他当时神学院的传教专业，转学到了哥伦比亚大学去学心理学了。 卡尔·罗杰斯（Carl Rogers）曾公开承认，他的心理治疗哲学受到了中国古代思想家老子及道家学说的深刻影响。在罗杰斯的晚年的著作当中，经常引用《道德经》的诗句。比如说在这本书里，他就特意提到，老子的”无为而治“”The way to do is to be” by Lao Tze, 的理念对他心理治疗哲学的影响。
举一个例子，老子最著名的思想是“无为而治”——不妄作为，不强行干涉，而是顺应事物的自然规律。老子说： “我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” 罗杰斯开创的疗法最初被称为“非指导性治疗”（Non-directive Therapy）。他坚决反对治疗师去教导、操纵或指挥来访者。他认为，治疗师应该“无为”，放下自己的掌控欲，不给来访者下定义、出谋划策，而是让来访者在安全的环境中“自化”（自我疗愈和成长）。
我心理学完全是自学，野路子。知道弗洛伊德，荣格，巴普洛夫和马斯洛。之前并不知道卡尔 罗杰斯的名头。但是我对文字和语言的天然感觉，让我开卷之下就知道不同，所以大师就是大师，哪怕你之前对他并不了解，但只要看到原著，马上就会知道不一样。他们的思想是心理学这颗大树的主干。另外的学说，比如说我之前读书笔记提到的GRIT (by Angela Duckworth) and Growth Mindset (by Mary Murphy), 都是这些主干上衍生出来的枝枝蔓蔓。有用，但是远远不是开宗立派的级别。
读这本书的时候，我有两次经历了‘心流“， 就是有那么几分钟，完全沉浸在阅读里，物我两忘，是十分奇特的体验。
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好介绍！
感觉这点已经接近基督教的理论，上帝永远爱你。这种无条件的爱，在世俗层面是异类。因为世俗层面的东西都是相互依赖、有条件的。
老子的“无为”穿过大洋，在西方的心理诊疗室里，变成了最深情的接纳。
真正的疗愈，不是考古学式的挖掘，也不是教练式的规训，而是像园丁一样，静静等待一粒种子的自愈。
读书读到物我两忘的“心流”，其实就是灵魂在“无为”中找到了最舒服的姿态。
那些畅销的成功学只是在修剪枝叶，而这本书，是在给生命的根部浇水。
愿我们都能在这喧嚣的尘世里，松松土，慢慢成为自己。