深度频繁地记录
进入一个新的阶段
这是一本大部头的书，作者Robert Wright 从进化心理学的科学方法角度和东西方哲学的观点，论证佛教中的一些理念，比如说 “无我”， “非我” 和 “空” 这些概念。 旁征博引，论证丝丝入扣。我啃这本大部头用了一个多月。 笔记有将近四十页。
这个论题 “Why Buddhism Is True- The Science and Philosophy of Meditation and Enlightenment“ 可以说是非常大，非常形而上的立意。我当初选择这本书，也是觉得居然有人敢写这个题目？ 让我看看你写的怎么样？ 看完之后掩卷长叹，觉得也就这个人，有如此深厚的心理学，宗教学和哲学的造诣可以论证一下。而且他的写作风格真的是严谨，细致，广博。如果把写议论文的风格和画国画的风格做一个类比，那么这本书绝对是工笔画的恢弘长卷. 要想把每一个论证的观点，逻辑，论据都吃透，对我来说，还是要花很多脑筋和精力。 这本书真的阅读得很辛苦。
比如说，为了论证“空” 这个概念，“emptiness”, Robert Wright 先用心经中的那句“色即是空” “Form is emptiness” 起论，在几轮举例，引用，论证之后总结到：
“当我们感知外部世界时，其实并不是直接‘看到’真实的世界，而是在大脑中构建一个版本。为什么说“构建”？因为我们所看到、闻到、听到的事物都离我们有一定距离，大脑只能根据间接线索来推断：比如从面包店飘来的香味分子、喷气式飞机传来的声波，或者从树木反射过来的光粒子。换句话说，我们体验的世界，是大脑根据这些信号加工出来的一种推测，而不是未经处理的现实”。
下一步，Robert Wright 从进化心理学的角度，论证情感因素在这个构建过程中所起的作用。 比如说电锯的声音是烦人的，面包店的香味是温馨的，等等，我们的大脑通过这种信息因素和感情因素的多重叠加，构建出每一种事物的”意义“ 或者说”属性“，英文原文是”essence“。 然后得出又一个结论：
那些看似深深镶嵌在事物肌理中的“意义”，其实并不是这些事务在现实中固有的属性，而是我们赋予现实的一种诠释，是我们讲述的关于现实的故事。当然这种有情感附加属性的构建是有进化论为最底层的逻辑基础。
然后，他讲述了一个脑神经实验，再进一步阐述form （色，即外在）, essence （属性，意义）, feelings （情感，情绪） and constructed reality （被构建的现实） 之间的关系。
这个脑神经学的实验让参与者佩戴大脑扫描仪并同时品尝标注不同价格的葡萄酒，并填写关于葡萄酒味道的问卷。其中标价90美元和标价10美元的酒其实是同一种。问卷结果显示，参与者认为标价90美元的酒味道比标价十元的更好。大脑扫描显示，在饮用90美元的葡萄酒时，大脑内侧眶额皮质（mOFC）更活跃。 有意思的是，品尝味道相同但是标价不同的葡萄酒时，大脑中负责味觉的区域，（如岛叶皮质、丘脑的腹后内侧核或脑桥旁核）的活动是非常类似的，不受价格的影响。 研究解释，mOFC是认知预期与感官信息整合的区域，价格标签通过影响预期，改变了实验参与者对酒的味道的判断。
这是我高度概括的版本。在书里，作者用了好几个章节来阐述“空”这个概念。 光是“emptiness and oneness ”“空与一如” 或者也翻译成“空与圆融” 这两个概念就是一个章节。
既然明白了人的大脑是进化论设计的产物，受许多幻像的控制。那如何才能摆脱这些幻像，到达绝对清晰，真实的彼岸呢？ 作者给出的答案是正念冥想（mindful meditation)。 当然，他给出答案的方式又是大量的抽丝剥茧般的论证，包括哲学，心理学等不同的角度进行正反论证。还有耶鲁大学医学院一个很有名的对资深冥想者的大脑扫描的脑神经学实验，等等等等。
看完这本书第十章，我彻底明白了心经的前三句。 大概十几年前读了几遍心经，觉得玄而又玄，根本不懂，就此搁置，也从未想过再拾起。 这本书，读第一遍的时候，似有所感悟，但是想描述出来的时候又抓不住。 然后重读第二遍，并开始做笔记。 总结完第十章的笔记之后，突然就想再看一下心经。看第一眼，就突然透彻明白了心经的前三句。
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭。不垢不净，不增不减。
原来在心经的意境和我的彻透领悟之间，是很多个脑神经和心理学实验，以及 Robert Wright 抽丝剥茧般的论证和讲解。 读书带来顿悟，顿悟带来深刻而持久的快乐。很多个这种快乐的时刻叠加起来，正所谓其乐无穷也。
这本书最后三章的题目分别是“Nirvana In a Nutshell”, “Is Enlightenment Enlightenment” and “Meditation and the Unseen Order”. 翻译成中文大概是 “《涅槃概述》《开悟究竟是什么？》以及《冥想与隐秘秩序》。作者提出一个设想，就是佛教可能是通向人类大同世界的一个途径。佛教不是唯一的途径，但却是最早提出，阐释最精确的途径。成百上千年后，科学也追赶上了佛教的脚步，从另一个角度揭示人类社会面临的问题的根源所在，并提出了与佛教一致的解决途径： 正念冥想。 作者在最后一章，谈到一次冥想的感受，看到思想仿若有了形状和色彩, 感觉自己到达了另一个空间，在那里，最深奥的真理被揭示出来。. “I felt as if I had been ushered into the inner sanctum,where deep truths are revealed. “
在书的结尾处， 作者提出他还是不信传统佛教中投胎转世与业力这些概念。但是他承认，这个世界是由自然选择的法则建立并维持一定的秩序，所以注定会有痛苦。他想要追求的是通过正念冥想，看到自然选择法则背后的更高的规则，到达形而上的真理，美以及道德真理交会融合的地方 （the convergence of metaphysical truth, moral truth and beauty). 那个融合之地就是他想要到达的境界。
