九、学习《十六条》，看法各异。
七月下旬，阎政委召开省委书记处书记会议，研究省级机关的运动，提出“重点单位和重点人物要排排队，要搞彻底”，“一种是反党反社会主义分子，另一种不是分子，但问题较多，也比较严重”“排队的名单要上报省委。并在省人委所在地的五华山，设立了省委机关文革办公室，负责搜集各方面的情况。
为了保密和内外有别，厅文革小组传达了省文革办现定的几条纪律：机关之间不准相互看大字报，否则要经过省委文革办公室同意；本单位的大字报不得拿到外单位议论；机关干部不得上街看大字报；干部不得和学生串联。
1966年8月毛主席主持召开的中共八届十一中全会，通过了《中国共产党中央委员会关于文化大革命的决定》（简称《十六条》），文件很快发下来，立即组织学习。
中国共产党中央委员会
关于无产阶级文化大革命
的 决 定
（一九六六年八月八月通过）
- 社会主义革命的新阶段
当前开展的无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命，是我国社会主义革命发展的一个更深入、更广阔的新阶段。
毛泽东同志在党的八届十中全会说过：凡是要推翻一个政
权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。实践证明，毛泽东同志的这个论断是完全正确的。
资产阶级虽然已经被推翻，但是，他们企图用剥削阶级的旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯，来腐蚀群众，征服群众，征服人心，力求达到他们复辟的目的。无产阶级恰恰相反，必须迎头痛击资产阶级在意识形态领域里的一切挑战，用无产阶级自己的新思想，新文化，新风俗，新习惯，来改变整个社会的精神面貌。在当前，我们的目的是斗垮走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术“权威”，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度。
- 主流和曲折
广大工农兵、革命的知识分子和革命的干部，是这场文化革
命的主力军。一大批本来不出名的革命青少年成了勇敢的闯将。他们有魄力、有智慧。他们用大字报、大辩论的形式，大鸣大放，大揭露，大批判，坚决地向那些公开的、隐蔽的资产阶级代表人物举行了进攻。在这样大的革命运动中，他们难免有这样那样的缺点，但是，他们的革命大方向始终是正确的 。这是无产阶级文化大革命的主流。无产阶级文化大革命正沿着这个大方向继续前进。
文化大革命既然是革命，就不可避免地会有阻力。这种阻力，主要来自那些混进党内的走资本主义道路的当权派，同时也来自旧的社会习惯势力。这种阻力目前还是相当大的，顽强的。但是，无产阶级文化大革命立毕竟是大势所趋，不可阻挡。大量事实说明，只要群众充分发动起来了，这种阻力就会迅速被冲垮。
由于阻力比较大，斗争会有反复，甚至可能有多次的反复。这种反复,没有什么害处。它将使无产阶级和其他劳动群众，特别是青年一代，得到锻炼，取得经验教训，懂得革命的道路是曲折的，不平坦的。
三、“敢”字当头，放手发动群众
党的领导敢不敢放手发动群众，将决定这场文化大革命的命运。
目前党的各级组织，对文化革命运动的领导，存在着四种情况。
（一）能够站在运动的最前面，敢于放手发动群众。他们
是“敢”字当头、无所畏惧的共产主义战士，是毛主席的好学生。他们提倡大字报，大辩论，鼓励群众揭露一切牛鬼蛇神，同时也鼓励群众批评自己工作中的缺点和错误。这种正确领导就是由于突出无产阶级政治，由于毛泽东思想领先。
（二）有许多单位的负责人，对于这场伟大斗争的领导，还很不理解，很不认真，很不得力，因而处于软弱无能的地位。他们是“怕”字当头，墨守旧的章法，不愿意打破常规，不求进取。对于群众的革命新秩序，他们感到突然，以致领导落后于形势，落后于群众。
（三）有些单位的负责人，平时有这样那样的错误，他们更是“怕”字当头，怕群众起来抓住他们的辫子。实际上，他们只要认真进行自我批评，接受群众批评，是会被党和群众谅解的。不这样做，就会继续犯错误，以致成为群众运动的绊脚石。
（四）有些单位是被一些混进党内的走资本主义道路的当权派把持着。这些当权派极端害怕群众揭露他们，因而找各种借口压制群众运动。他们采用转移目标、颠倒黑白的手段，企图把运动引向邪路。当他们感到非常孤立，真混不下去的时候，还进一步耍阴谋，放暗箭，造谣言，极力混淆革命和反革命的界线，打击革命派。
党中央对各级党委的要求，就是要坚持正确领导，“敢”字当头，放手发动群众，改变那种处于软弱无能的状态，鼓励那些有错误而愿意改正的同志放下包袱，参加战斗，撤换那些走资本主义道路的当权派，把那里的领导权夺回到无产阶级革命派手中。
四、让群众在运动中自己教育自己
无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己，不能采用任何包办代替的办法。
要信任群众，依靠群众，尊重群众的首创精神。要去掉“怕”字。不要怕出乱子。毛主席经常告诉我们，革命不能那样雅致，那样文质彬彬，那样温良恭俭让。要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己，去识别那些是对的，那些是错的，那些做法是正确的，那些做法是不正确的(从识别开始的“那”字读nei音——笔者注)。
要充分运用大字报、大辩论这些形式，进行大鸣大放，以便群众阐明正确的观点，批判错误的意见，揭露一切牛鬼蛇神。这样，才能使广大群众在斗争中提高觉悟，增长才干，识别是非，分清敌我。
五、坚决执行党的阶级路线
谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题，也是文化大革命的首要问题。
党的领导要善于发现左派，发展和壮大左派队伍，坚决依靠革命的左派。这样，才能够在运动中，彻底孤立最反动的右派，争取中间派，团结大多数，经过运动，最后达到团结百分之九十五以上的干部，团结百分之九十五上以上的群众。
集中力量打击一小撮极端反动的资产阶级右派分子、反革命修正主义分子，充分地揭露和批判他们的反党反社会主义反毛泽东思想的罪行，把他们最大限度地孤立起来。
这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派。
注意把反党反社会主义的右派分子，同拥护党和社会主义，但也说过一些错话，做过一些错事或写过一些不好文章不好作品的人，严格区别开来。
注意把资产阶级的反动学阀、反动“权威”，同具有一般的资产阶级学术思想的人，严格区别开来。
六、正确处理人民内部矛盾
必须严格分别两类不同性质的矛盾：是人民内部矛盾，还是敌我矛盾？不要把人民内部矛盾搞成敌我矛盾，也不要把敌我矛盾当成人民内部矛盾。
人民群众中有不同意见，这是正常的现象。几种不同意见的争论，是不可避免的，是必要的，是有益的。群众会在正常的充分的辩论中，肯定正确，改正错误，逐步取得一致。
在辩论中，必须采取摆事实、讲道理、以理服人的方法。对于持有不同意见的少数人，也不准采取任何压服的办法。要保护少数，因为有时真理在少数人手里。即使少数人的意见是错误的，也允许他们申辩，允许他们保留自己的意见。
在进行辩论的时候，要用文斗，不用武斗。
在辩论中，每一个革命者都要善于独立思考，发扬敢想、敢说、敢做的共产主义风格。革命的同志，在大方向一致的前提下，不要在枝节问题上争论不休，以便加强团结。
七、警惕有人把革命群众打成“反革命”
有些学校、有些单位、有些工作组的负责人，对给他们贴大字报的群众，组织反击，甚至提出所谓反对本单位或工作组领导人就是反对党中央，就是反党反社会主义，就是反革命等类口号。他们这样做，必然要打击到一些真正革命的积极分子。这是方向的错误，路线的错误，决不允许这样做。
有些有严重错误思想的人们，甚至有些反党反社会主义的右派分子，利用群众运动中的某些缺点和错误，散布流言蜚语，进行煽动，故意把一些群众打成“反革命”。要谨防扒手，及时揭穿他们耍弄的这套把戏。
在运动中，除了确有证据的杀人、放火、放毒、破坏、盗窃国家机密等现行反革命分子，应当依法处理外，大学、专科学校、中学和小学学生中的问题，一律不整。为了防止转移斗争的主要目标，不许用任何借口，去挑动群众斗群众，挑动学生斗学生，即使是真正的右派分子，也要放到这动的后期酌情处理。
八、干部问题
干部大致可分以下四种：
(一)好的。
(二)比较好的。
(三)有严重错误，但还不是反党反社会主义的右派分子。
(四)少量的反党反社会主义的右派分子。
在一般情况下，前两种人（好的，比较好的）是大多数。
对反党反社会主义的右派分子，要充分揭露，要斗倒，斗垮，斗臭，肃清他们的影响，同时给以出路，让他们重新做人。
九、文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会
无产阶级文化大革命运动中，开始涌现了许多新事物。在许多学校、许多单位，群众所创造的文化革命小组、文化革命委员会等组织形式，就是一种有伟大历史意义的新事物。
文化革命小组、文化革命委员会和文化革命代表大会是群众在共产党领导下自己教育自己的最好的新组织形式。它是我们党同群众密切联系的最好的桥梁。它是无产阶级文化大革命的权力机构。
无产阶级同过去几千年来一切剥削阶级遗留下来的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯的斗争，需要经历很长很长的时期。因此，文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会不应当是临时性的组织，而应当是长期的常设的群众组织。它不但适用于学校、机关，也基本上适用于工矿企业、街道、农村。
文化革命小组、文化革命委员会的成员和文化革命代表大会的代表的产生，要像巴黎公社那样，必须实行全面的选举制。候选名单，要由革命群众充分酝酿提出来，再经过群众反复讨论后，进行选举。
当选的文化革命小组、文化革命委员会的成员和文化革命代表大会的代表，可以由群众随时提出批评，如果不称职，经过群众讨论，可以改选、撤换。
在学校中，文化革命小组、文化革命委员会、文化革命代表大会，应该以学生为主体，同时，要有一定数量的革命教师职工的代表参加。
十、教学改革
改革旧的教育制度，改革旧的教学方针和方法，是这场无产阶级文化大革命的一个极其重要的任务。
在这场文化大革命中，必须彻底改变资产阶级知识分子统治我们学校的现象。
在各类学校中，必须贯彻执行毛泽东同志提出的教育为无产阶级政治服务、教育与生产劳动相结合的方针，使受教育者在德育、智育、体育几个方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
学制要缩短。课程设置要精简。教材要彻底改革，有的首先刪繁就简。学生以学为主，兼学别样。也就是不但要学文，也要学工，学农，学军，也要随时参加批判资产阶级的文化革命的斗争。
十一、报刊上点名批判的问题
在进行文化革命群众运动的时候，必须把对无产阶级世界观的传播，对马克思列宁主义、毛泽东思想的传播，同对资产阶级和封建阶级的思想批判很好地结合起来。
要组织对那些有代表性的混进党内的资产阶级代表人物和资产阶级的反动学术“权威”，进行批判，其中包括对哲学、历史学、政治经济学、教育学、文艺作品、文艺理论、自然科学理论等战线上的各种反动观点的批判。
在报刊上点名批判，应当经过同级党委讨论，有的要报上级党委批准。
十二、关于科学家、技术人员和一般工作人员的政策
对于科学家、技术人员和一般工作人员，只要他们是爱国的，是积极工作的，是不反党反社会主义的，是不里通外国的，在这次运动中，都应该继续采取团结、批评、团结的方针。对于有贡献的科学家和科学技术人员，应该加以保护。对他们的世界观和作风，可以帮助他们逐步改造。
十三、同城乡社会主义教育运动结合的部署问题
大中城市的文化教育单位和党政领导机关，是当前无产阶级文化革命运动的重点。
文化大革命使城乡社会主义教育运动更加丰富、更加提高了。必须把两者结合起来进行。各地区、各部门可以根据具体情况进行部署。
在农村和城市企业进行社会主义教育运动的地方，如果原来的部署是合适的，又做得好，就不要打乱它，继续按照原来的部署进行。但是，当前无产阶级文化大革命运动提出的问题，应当在适当的时机，交给群众讨论，以便进一步大兴无产阶级思想，大灭资产阶级思想。
有的地方，以无产阶级文化大革命为中心，带动社会主义教育运动，清政治，清思想，清组织，清经济。这样做，如果那里党委认为合适，也是可以的。
十四、抓革命，促生产
无产阶级文化大革命，就是为的要使人的思想革命化，因而使各项工作做得更多、更快、更好、更省。只要充分发动群众，妥善安排，就能够保证文化革命和生产两不悮，保证各项工作的高质量。
无产阶级文化大革命是使我国社会生产力发展的一个强大的推动力。把文化大革命同发展生产对立起来，这种看法是不对的。
十五、部队
部队的文化革命运动和社会主义教育运动，按照中央军委和总政治部的指示进行。
十六、毛泽东思想是无产阶级文化大革命的行动指南
在无产阶级文化大革命中，要高举毛泽东思想的伟大红旗，实行无产阶级政治挂帅。要在广大工农兵、广大干部和广大知识分子中，开展活学活用毛主席著作的运动，把毛泽东思想作为文化革命的行动指南。
各级党委，在这样错综复杂的文化大革命中，更必须认真地活学活用毛主席著作。特别是要反复学习毛主席有关文化大革命和党的领导方法的著作，例如，《新民主主义论》、《在延安文艺座谈会上的讲话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》、《关于领导方法的若干问题》、《党委会的工作方法》。
各级党委，要遵守毛主席历来的指示，贯彻执行从群众中来、到群众中去的群众路线，先做学生，后做先生。要努力避免片面性和局限性。要提倡唯物辩证法，反对形而上学和烦琐哲学。
在以毛泽东同志为首的党中央领导下，无产阶级文化大革命必将取得伟大的胜利。
(一)针尖对麦芒的辩论。
前一段时间学习社论的时间比较多,讨论的多为中央出现的大问题,群众只是表态,拥护党中央的决定。自从“横扫一切牛鬼蛇神”以来,机关里短兵相接了。抓了六个反革命,在揭发问题“一锅煮”的指导原则下,机关里的大部分工作人员挨了大字报。下一步这个命怎么革?不清楚。现在有了《十六条》,有了具体政策杠杠,就可以对照着检查我们单位做得如何,是对是错,是好是坏有一个标准了。
讨论过程中各有侧重，不同的看法逐步显现。卞焘、菅崇智、柴光祺、寇艺莲认为，前一段厅文革小组对运动的领导属于第一种情况，能够站在运动的最前面，敢于放手发动群众。省委原定机关不搞“四大”，只进行正面教育。我们单位“敢”字当头，放手发动群众写大字报，揭露和打击了一批牛鬼蛇神。晁达只是提出疑问：“前一段时间我们学习的社论和这一次的中央《十六条》都指出‘这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派’。而我们前一段时期揪出来的几个反革命能算是‘走资派’吗？”菅崇智说：“我们挖出了‘三家村’云南分店的黑喽啰马骉。”门友昰问：“马骉是反动学阀、反动‘权威’吗？”卞寿说：“马骉是牛鬼蛇神，他的文章说明了这一点。”门友昰问：“中央《十六条》中的第五条，要求我们注意两个严格区别开来。我们做得如何？蒋思权连错话、错事和不好文章不好作品都未见，是否应该区别一下？”
一、二、三局的学习讨论中，争论更激烈。有人说，《十六条》就是为我们单位制定的，例如，第七条，警惕有人把革命群众打成“反革命”中指出，“有些学校、有些单位、有些工作组的负责人，对给他们贴大字报的群众，组织反击，甚至提出所谓反对本单位或工作组领导人就是反对党中央，就是反党反社会主义等类口号。”真是准确无悮，一针见血。郏彩瑛给轷青萍一张大字报，还只是揭了她的生活作风问题，就被打成假党员真右派，监控劳动。
有人说，搞“一锅煮”就是“挑动群众斗群众”；
有人说，我厅的“文革小组”没有“象巴黎公社那样，必须实行全面的选举”；
有人说，厅“文革小组”符合《十六条》中的策五条“坚决执行党的阶级路线”的原则，其成员是经过党组织筛选的，都是“根正苗红”的人，无可非议；
有人说，前一段时间我们正是按《十六条》所指出的“集中力量打击一小撮极端反动的资产阶级右派分子、反革命修正主义分子，充分地揭露和批判他们的反党反社会主义反毛泽东思想的罪行，把他们最大限度地孤上起来”不许为右派辩护，不许为右派翻案；
有些写了别人大字报或互相写了大字报的人，都强调自己是紧跟毛主席伟大战略部署的。说话旁敲侧击，声东击西，虽未公开辩论，却已见芥蒂。
东方泥暗自思忖，前一段时间“文革小组”的作法，有点像第四种情况，即“他们采用转移目标，颠倒黑白的手段，企图把运动引向邪路”。“文革小组”成员及其积极分子的大字报，是事先经过研究，有准备地一批批地拿出来的。他们的确算是领军人物，把大家引向批斗那几个“牛鬼蛇神”，但是，既没有把他们定成“走资派”，也没有把他们定成反动学术“权威”。本人还有不服的，群众中也有不同的看法。那种近乎荒唐的上纲上线也确有“颠倒黑白”之嫌，而且还整死了人。这岂不是“企图把运动引向邪路”吗？
东方泥觉得还有两个问题需要深思：一、《十六条》指出，把“运动引向邪路”的是“被一些混进党内的走资本主义道路的当权派把持着”的单位。如果我们单位的运动是走上了邪路，是“方向的错误，路线的错误”，那么谁是“走资派”？文革小组组长杲建义脱不了干系。可是杲建义是老红军、九级干部，一直在部队工作，是首长，最近年把才转业到218号信箱机关来。在部队能走资本主义道路吗？218号信箱是国家机关，全民所有制，要走资本主义道路必须改变所有制。东方泥搞了两期“四清”工作，什么是“走资派”，心里还是有谱的。你没有足够的根据，说单位的领导是“走资派”，那就会像菅崇智说的，吃不了兜着走。二、《十六条》指出：“在当前，我们的目的是斗垮走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术‘权威’，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态”。这第三个批判的涵盖面就相当广泛了。谁敢说自己已经具备了无产阶级的意识形态呢？特别是知识分子。所以还是小心为妙。
晁达说︰“哼!要想统一认识谈何容易。各人的处境和政治待遇不一样。”
(二)我们单位究竟有没有“走资派”?
走廊里贴出一张大字报,是“文革小组”成员立召春牵头,有劳伟海、弥国昭、谌怀远、邽庆满、老启昌签名(后又补上是仁的签名)写的:《我们单位没有“走资派”》。
大家围着这张大字报辩论起来。
千折南说:“算你们有胆量,公开向毛主席挑战。”
立召春说︰“你不要用大帽子吓人,拿出事实来。”
千折南说:“毛主席说对这场大斗争的目的是对吴晗‘及其他一大批反党反社会主义的资产阶级代表人物(中央和中央各机关,各省、市、自治区,都有这样一批资产阶级代表人物)的批判。’你们却说本单位没有。”
弥国昭说:“难道反党反社会主义的资产阶级代表人物是走资派吗?”
周屾说︰“耶嘿,走资派不是反党反社会主义的代表人物,难道是无产阶级的代表人物吗?”
劳伟海说:“那你们说,我们单位有没有走资派,谁是走资派?”
千折南说:“我们说?我们没有写大字报说是有还是无,你们既然说没有走资派,就应该把这个问题说清楚,否则就是为当权派打掩护。”避而不谈具体的人。
立召春说:“‘文革小组’领导机关职工打击了牛鬼蛇神,挖出了‘三家村’云南分店的黑喽啰。你敢说组长是走资派吗?”
门有昰说︰“这恰恰证明厅‘文革小组’是对着中央干的,以抓牛鬼蛇神为挡箭牌,目的是保自己。”
立召春说:“这就怪了。中央端掉了‘三家村’,云南挖了分店,218信箱揪出了分店的喽啰,这都是按着中央和省委的部署办的,怎么就成了挡箭牌?”
千折南说︰“中央《十六条》规定‘这次运动的重点,是整党内那些走资本主义道路的当权派。’云南省委抓了李孟白、高治国就开始向中央请功了。云南的阶级斗争盖子并没有揭开,运动以来按省委的部署大搞‘一锅煮’,大搞排队,运动后期要抓的人,要远远超过反右斗争,这些问题并没有解决,这不符合中央《十六条》的精神。218号信箱机关的‘文革小组’与省委是一步一趋的,而且有过之而无不及,还整死了人。
“你们抓了六个反革命,只有两个是中共党员,一个是局长,一个是副处长,连当权派都算不上。我们是厅级单位,副厅级以上才算当权派。而且这两个人的问题在审干运动中已经解决了的,你们只不过翻出来顶替当权派。另外四个是一般干部,完全是用逼供信的非法手段打成的牛鬼蛇神。你们这是按中央的精神,重点抓了党内的走资派吗?”
谌怀远不以为然地说:“杲建义是老红军,一直在部队工作,不涉及所有制的问题,谈不上走资本主义道路的问题。他到218号信箱不久,是抓政治工作的,不涉及经济,他能搞什么资本主义吗?‘文革’中抓的几个人我们认为的确是有问题的。按《十六条》对干部的四种类,我认为杲建义属于第一类好的。”
门友昰说:“你这种说法证明你並设有认真学习和领会中央文件的精神。第一,毛主席指出∶‘混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶代表人物,是一批反革命的修正主义分子,……’说明军队也不是清水衙门;二、所有制的问题军队有,218号信箱也有。所有制的问题不能说仅仅是经济问题,恰恰是政治问题,是搞政治工作的领导必须抓的,政治工作是一切工作的灵魂;三、反党反社会主义的资产阶级代表人物,不仅仅是指‘专家’、‘权威’、‘祖师爷’、‘老古董’,凡是反对毛泽东思想的,反毛泽东革命路线而行的就是‘走资派’。”
“对!对!”宿大勇、党令泽等几个人大声说道。
晟翚说︰“杲建义是位老红军,他对中国的革命作出过重大贡献,我们是非常尊重他的;厅‘文革小组’成员,出身都很好,工作中表现都不错,这一点我们群众中也是认同的。有些同志是新来乍到,过去没什么恩怨,相处得也还好,都是同志嘛!但是‘文革’以来,以杲建义为首的‘文革小组’整这个、打那个,弄得很混乱、很对立,弄得人心惶惶,个个自危。这不是一般的问题,这涉及到一个人的命运问题,谁也不可能例外,也包括你们‘文革小组’的成员在内。弄得不好,将妻离子散、家破人亡,而且这种现象已经出现了。现在中央的《十六条》来了,给我们交待了许多政策界线,具体的内容大家都知道,不重复了,重要的是要分清敌我。这一点‘文革小组’的领导及成员,身负重任,群众是寄予期望的。”
这一段话语重心长,许多同志都表示认同。
