东坡遗迹与词魂同在 ——读牟国志《忆东坡?苏迹怀古》有感

东坡遗迹与词魂同在

——读牟国志《忆东坡•苏迹怀古》有感

涂向真（Tu Xiang Zheng）

孤山位于浙江省杭州市西湖风景区旁，是西湖的一个著名景点

牟国志（惠州）

忆东坡•苏迹怀古

拜谒叩孤山，雁塔牵遥史。垂首六如亭旁冢，梅雨缤纷祭。纵眺玉桥横卧，流连柳岸苏堤，弄月吟丹荔。寻芳撷秀，云履山川遣椽记。 

在暮雨空濛的江南，牟国志先生以一阕《忆东坡•苏迹怀古》追寻千年词宗苏轼的遗迹，展开了一场超越时空的精神朝圣之旅。这首词以典雅浑厚之笔，书写对苏轼人格与精神的缅怀，也折射出现代文人对理想人格与文化信仰的坚持。

词作以“拜谒叩孤山，雁塔牵遥史”起笔，从孤山访墓，到追忆雁塔题名，瞬间将读者带入千年前的文化回声之中。

“垂首六如亭旁冢，梅雨缤纷祭”，在细雨纷飞的时节，词人伫立在苏轼墓前，寄托无限哀思。“六如”寓意人生如梦如幻，亭与冢同构词人对苏轼身后寂寥的体察。

接下来的“纵眺玉桥横卧，流连柳岸苏堤，弄月吟丹荔”，写尽当年苏轼在西湖的风雅日常，桥、堤、荔枝、月影皆入画来，一派诗意盎然。

“寻芳撷秀，云履山川遣椽记”，点出词人足迹遍及山川，不仅是身体力行，更是心灵与文化的虔敬跋涉。

下阕情感渐深，“双江楼耸，斗柄文光起”引出空间与星象的对照，象征苏轼之文如北斗，照耀古今；

“鹤峰迎客留憩，豪饮林婆喜”则记述民间传说——苏轼与林婆把酒言欢，恰见其平易近人的风采。

“开榭垒房凿井，游湖垂钓行舟，拟作终生计”，写苏轼贬居惠州时躬耕自足之乐，映出他豁达超逸的生活态度。

结句“英才多入舛途，惟向苍天涕”最为沉痛，叹古今多少志士皆遭误解，词人仰天而泣，不仅为苏轼，也为自己与千千万万历经磨难而心怀光明的灵魂。

 “忆东坡”一词牌并非苏轼所用，而是后人创作、以其为题意而立的新调。正因如此，这首词本身就带有纪念与致敬的意味。整首作品对仗工稳、节奏流畅、意象丰富，颇具南宋姜夔婉约中有沉思、豪放中见内敛的神韵。

词作上下两阕分别从“探访苏迹”与“思索苏魂”出发，层层递进，将历史、现实、人物、山水融为一体，结构之严谨、情思之绵密，皆为佳构。

牟先生此词，实为对“文化人格”苏轼的深度膜拜。他所钦佩的，不仅是苏轼“文章照斗柄”的天才，更是其屡贬不屈、与民同乐的君子风范。

这份仰慕，承载着当代文人在多舛世道中对理想人格的追寻。词中“英才多入舛途”虽为东坡命运之写实，亦是词人对当代现实的无声叩问与忧思投影。

情感维度上，整首词可归纳为四层递进：追怀——仰慕——感喟——共情。

从苏迹的形象到苏魂的回响，词人不仅“记其迹”，更是“融其神”，最终在仰天一涕中，与苏轼精神完成共鸣。这正是词人内在精神自我完成的象征。

这首词在艺术处理上尤为精巧。典故用得自然不露痕迹，如“六如亭”“斗柄文光”“林婆喜”皆见典故修辞之功。语言上，“弄月吟丹荔”、“云履山川遣椽记”等句既富古典之意趣，又充满画面之美感。

不仅如此，全词在音节节奏、字句铺排方面也体现出高超修辞控制力，读来顿挫有致、情景交融，是一篇集文学、历史与情怀为一体的佳作。

苏轼一生跌宕，其人格魅力贯穿文史。乌台诗案中，他因言获罪，却未低头；贬居黄州，他自耕自食，写下《前后赤壁赋》，成千古名篇。

惠州林婆为其送饭的传说，生动体现苏轼亲民之德；而“东坡肉”至今流传不衰，更说明他将文化与生活完美融合。

古人称“苏文照斗柄”，意指其才华如北斗星般高悬天际，为后世所仰。苏轼不仅是词人，更是一个文化信仰的象征。

而苏轼最著名的词作《念奴娇•赤壁怀古》亦表达了他对历史兴亡、人生命运的深刻省思：

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是、三国周郎赤壁……
人生如梦，一尊还酹江月。

这一词调极尽豪放之姿，正如牟国志先生借“忆东坡”抒写东坡魂魄，亦将古人情志注入今人笔下，达成一种历史与现实的交汇。

牟国志先生的《忆东坡•苏迹怀古》，不仅是一次诗词创作，更是一场文化精神的传承。他以一词为舟，载着后人对苏轼的敬意与自身的共鸣，跨越时空之限，叩问历史与人心。

正如苏轼所说：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
而在这首词中，我们看到风雨中的东坡依旧从容，那一抹温润的月光，依旧照耀着所有仰望它的人。