12 苦谛

目录：12.1 欲界；12.1.1 地狱趣；12.1.2 畜生趣；12.1.3 饿鬼趣；12.1.4 修罗趣；12.1.5 人趣；12.1.6 欲天趣；12.2 色界；12.3 无色界；12.4 统观大千世界：12.4.1 流转；12.4.2 八苦；12.4.3 十趣因果；12.4.4 二十五有

苦谛谈三千大千世界（如图12）的众生相是一大苦具。三千大千世界是由十亿尘刹土世界构成的。尘刹土是一瞬间的感知，亦作一小世界。土是身土义，亦作佛。佛是梵语，觉义，圣人义。古人称一千为一小千，一百万为一中千，十亿为一大千。古人在读时，先看见三组三个零，就读出了三千，又看见三千是一个数字，就读成了 三千大千世界。实际上三千大千世界和大千世界的意义相同。

 

12.1 欲界 Desire Boundary

依据对根本十戒的遵守与违犯，古德把众生分成了六类，称作六道，或六趣。根本十戒亦可分为十恶戒和十善戒。

十恶戒是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫， （四）妄语，（五）绮语，（六）恶口，（七）两舌，（八）悭贪，（九）嗔恚，（十）邪见。

古人根据对十恶戒的违犯程度，把恶人分成了三类，称作三恶趣（如图12-22至20），或三恶道，分别是地狱趣、畜生趣、和恶鬼趣。

不作以上十恶，就是十善：

（一）不杀生，或不唯不行杀害，更能实行救护。

（二）不偷盗，或不唯不行非予取，更能实行给施。

（三）不邪淫，或不唯不行淫邪，更能实行清净。

此前三戒是身戒，是约束身体行为的戒律。什么是不杀生？如自己不亲自杀生，不帮助别人杀生，不制造运输杀人的武器装备，不建议怂恿和歌颂死亡。

（四）不妄语，或不唯不行诳惑，更能言说真实语。

（五）不绮语，或不唯不行魅惑，更能作利益语。

（六）不恶口，或不唯不行粗犷，更能善言安慰。

（七）不两舌，或不唯不行离间，更能从中调和。此四是口戒。

（八）不悭贪，或不唯不行悭吝，更能进行施舍。

（九）不嗔恚，或不唯不行愤恚，更能恒生慈念。

（十）不邪见，或不唯不行邪见，更能信行四谛因果理。此三是意戒。

古人根据对此十善戒的违犯程度，把善人分成了三类，分别是修罗趣（如图19），人趣（如图18），和天趣（如图15至1）。

六趣亦作六道，是说此类人正行进在去往地狱、恶鬼等处的道路上。本章后文对此六趣做进一步的分析和辨别。

古德又根据众生的种性把众生分成了三界。界是因义，种子义，是生命之树的四大种之一（参见10.2节）。

欲界，如插图35所示，义为此界众生，都是从欲望的种子而有，都有饮食、睡眠、性交等色声香味触五欲。

那还有没有欲望的人吗？插图36是色界，那种境界的人没有男女差别，也没有饮食的欲望，和睡眠的需求。插图37是无色界，是纯粹的思想意识状态，没有身体的感觉，自然就没有饮食、睡眠、和性生活的需求。

 

12.1.1 地狱趣 Hell Interest

地狱义为心路绝处，不幸处，是犯了五逆罪或上品十恶罪的人所去的，吃苦受折磨的地方。在三恶道，即地狱道、畜生道、和饿鬼道中，地狱是火途，谓此道是恶人受炽火烧烤的旅途（如插图12.1.1-22）。

1. 五逆罪 Five Crimes of Anti

逆义为对心理机制的反操作（如图23）。插图23是公元七世纪墨西哥的帕卡尔（Pakal）王的棺材盖板，显示特拉洛克（又名金童，狮子）在得知神父过世的信息后，体内发生了爆炸，堕入了地狱（即患了精神病），如狮子头在火匣中所表示。整幅图像似人在操纵一部机器，表明特拉洛克在地狱中觉悟到了五逆和十恶罪是对心理机制的逆操作，从而他觉悟到了人神契约（参见15.2节）。

五逆是指弑父，杀母，出神身血，杀阿罗汉，破和合僧。一般人都是由父母抚养长大的，杀害自己的父母，会破坏内心的环境，患精神病，也就是堕入地狱。

神的外貌是人思维机制中的默认模型，亦作大种（参见10.2《四大种》）。当大种有变化时，依其所造的一切都会随着改变，所以人看见流血的神会引起神经错乱，所以说出神身血会堕入地狱（即患精神病，案例参见9.8 《神的外貌》）。另外，盗、毁、和诽谤神佛的常驻物也属于出神身血罪。神佛的常驻物如神龛，佛像，庙宇、以及庙宇中的器具等。

杀阿罗汉就是杀佛。罗汉山是对成就罗汉果（参见14.2.6《四沙门果》）圣人的称呼，亦作金刚山，佛。

破和合僧就是破坏上帝三人组（参见9.9节）的合成制作。僧义为上帝的社区，即由神父金童（即亚当）和玉女（即夏娃）所组成的最小的社区。

例如14.4节《太阳石历》中，当墨西哥（亦作金童，特拉洛克）从地狱里反回到纳瓦特国后，翠玉女（即玉女）拒绝把王位转交给墨西哥。这时苦尤姬（如图26）带兵围住了圣城，要挟蔻特鹠鸺（Coatlicue），要从废黜的金童中选举出一位特拉洛克。墨西哥说： “如果民主选举能造出特拉洛克（即佛），青松石王（即神父）就没必要牺牲自己来造特拉洛克了。” 说着，他就砍下了苦尤姬的头，并把她的尸体肢解成了许多块儿（如图25所示）。就这样，苦尤姬成为了一位亚特兰蒂斯（如图26），沉没到了大西洋底。

2. 上品十恶 Top Grade of Ten Ferocities

本文从对境增上，对烦恼心增上，和对所作事增上，这三个方面来辨别地狱趣。

（一）对心理环境增上，如杀父、弑母、出神身血、杀阿罗汉、破和合僧；再如毁盗宗教常住物，欺诳君父师长等。

（二）对烦恼心增上，如极重嗔缠，猛利嗔愤等。

（三）对事增上，如数数杀生，数数偷盗，数数邪见，日积月累不改悔等。

以要言之，纯从分别见惑所发恶业，名为上品十恶，是地狱因。

3. 八寒八热地狱 Eight Cold and Eight Hot Hells

地狱有八寒，八热大地狱，一百零八游增地狱等说法。八寒八热等大狱，各有眷属，其类无数。此狱众生，随其作业轻重，经劫不定。罪重者，一日之中，数十次生死劫难。寿命不定，极长者可达一劫。

地狱趣的寿命怎么这么长？前文说了，大千世界谈的是业，业相互熏染，可存活数十、百年，例如传统（也是业）能流传数千年。

3.1 八寒地狱 Eight Cold Hells

（一）疱，寒苦触身，如疮疱故。

（二）疱裂，谓寒苦所逼，疱即拆裂也。

（三）阿吒吒，谓寒苦增极，舌作此声也。

（四）阿波波，谓寒苦增极，唇作此声也。

（五）呕喉，谓寒苦增极，喉作此声也。

（六）青莲花，谓寒逼皮肉开拆，色似此花也。

（七）红莲花，谓寒逼肉色大拆，似此花也。

（八）白莲花，谓寒逼皮肉脱落，骨色似此花也。

3.2 八热地狱 Eight Hot Hells

（一）等活，谓其中众生，互相嗔忿，斫剌磨捣，死已复活，活已复死。

（二）黑绳，如世人以锯解木，此狱狱卒以黑绳劈锯罪犯，故此得名黑绳地狱。

（三）众合，众山四合，碎身成尘，故而得名。

（四）嚎叫，把罪犯置于大镬中，沸汤烹煮，罪犯号啕叫唤，故而得名号叫地狱。

（五）大嚎叫，把狱犯放在热铁鏊中，受煎熬苦，狱犯急极切大叫，故名。

（六）炎热，谓烈火猛焰，烧炙糜烂，故名。

（七）炙热，谓置于火中，内外烧害，故名。

（八）无间地狱，谓受苦无有间歇也。无间有五义：一者趣果无间，谓有极重罪者，向此地狱接近，受其果报，无有间歇；二者受苦无间，谓在此狱，受诸痛苦，无有间歇；三者时无间，谓此狱中，众生在一切时节都受苦，无有间歇；四者命无间，谓此地狱，生而复死，死已还生，无有间歇；五者形无间，谓此地狱，受罪众生，生死往复，身形瞬变，无有间歇。

 

12.1.2 畜生趣 Livestock Interest

畜生，性鲁钝，不能自立，只能被畜养于人类（如插图12.1.2-21，23，24），故得此名，如禽兽鱼虫等。作恶业愚痴多之众生感生此道。在三恶道中，畜生趣亦作血途，谓畜生之类互相撕咬、吞食。作中品十恶者，感此道生。此处约境、约心、约事来辨别畜生趣。

（一）境中品者，如杀鬼畜，盗鬼畜物等。

（二）心中品者，烦恼不轻，亦不极猛利等。

（三）事中品者，或作再三等。

以要言之，杂从见爱烦恼所发恶业，名为中品十恶，故是畜生因。爱的第一分（参见10.1 法的四分）是贪，爱烦恼泛指一切思惑（参见13.3《烦恼的数》中的81品思惑）。

畜生趣遍在诸处，两足四足，多足无足，水陆空行，互相吞啖。此道有情多愚痴贪欲。种类至繁，无量无数，兹约数义以括之：

（一）就形言，有披毛戴角鳞甲等之别。

（二）就依处言，有水陆空行等之别。

（三）就陆地言，重者土内，中者山林，轻者人所畜养。

（四）就昼夜言，谓昼行、夜行、昼夜行者。

（五）就强弱言，强者伏弱，饮血啖肉，互相吞啖，怖畏百端。

（六）就寿命言，寿限多无定限，其极长者，可达一劫。

（七）就胜劣言，虽属旁生，由福德力，或为龙王、狮子王、金翅鸟王等。（八）就生出言，有胎生、卵生、湿生、化生等。

（九）就趣报言， 此道遍于六道（即六趣）。

 

12.1.3 饿鬼趣 Hungry Ghost Interest

契经描述说，饿鬼趣人缺乏信心，所以总是饥饿难耐。他们发现了食物，吃的时候认为，此物可果腹；吃完了，他们又什么都不信了，信心只有舌头那么长。恶鬼总是居于草木荒芜，饥荒瘟疫横行的世界，天空中没有希望。恶鬼的鬼字是说他们不会在光天化日之下做事，他们做生意正常人看不见。

饿鬼亦遍诸趣，有福德者，作诸处神；无福德者，居不净处，常受饥饿，其苦无量。就出生而言，饿鬼有胎生、卵生、湿生、化生。恶鬼经劫无数，寿量亦不定，极长者可达人间的千岁。在三恶道中，恶鬼亦作刀途，是说他们常常携枪持刀，常受刀箭逼迫，如图12.1.3-20。用现代的话说，他们喜欢携枪带炮，所以常常被炸弹和自杀式无人机炸。

插图35表明恶鬼常常被讥笑、谩骂、和殴打，所以他们总是充满怨恨和恼火。图36表明由于贪嗔痴的增上作用，饿鬼生活在贫瘠的土地上，而且总是处于风暴、地震、瘟疫、通货膨胀和战争之中。

饿鬼趣普遍存在于六趣（亦作六道）之中，有福德者做诸处神，鬼王；无福德者居于不净处。例如图41中的西班牙饿鬼。

图42是古墨西哥给西班牙的投降书（《Lienzo de Tlaxala》，约在公元1552年）；笔者卢岩将其核心（如图41）翻译如下：标题是《翠玉女戳破泥血歌利王的圈套》（如41-1所示）。饿鬼对翠玉女说： “你们现在已经没有有能力作战的男人了；你翠玉女作为众生之母可以代表墨西哥向我们投降。告诉我，我们是怎样征服你们的？” 图42中大部分的图画表现的是大屠杀。翠玉女（即现在墨西哥国旗上的那只鹰或凤凰，是夏娃，是不可战胜的）说： “（图41-2）你们的青松石王子（即造物主，上帝）被毒品感染了，只知道索取。（41-3）抢夺来的财物是你们的镣铐，（41-4）你们是生活在这强盗所得的土地和房屋之中的囚徒。（41-5）你们给我们的 “意思食” （Mana，上帝赐予的食物，教法）让我们生病，变得弱小而堕入地下。（41-6）你们束缚了我们的四肢，囚禁了我们的身体，（41-7）但我们的灵魂是自由的。我的佣女们瞧不起你们。”

作下品十恶者，感此道生，可约境，约心，约事来辨别。（一）境下品者，夺人天命，盗人天物等。（二）心下品者，微小贪嗔等。（三）事下品者，或偶一作，或旋知悔改等。以要言之，但从任运烦恼所起恶业，名为下品十恶，故是饿鬼因。

恶鬼的种类繁多，大别有三种九类：

（壹）无财鬼，言无财者以不得饮食故，有三类：（一）炬口，谓于口中，常出猛焰；（二）针咽，头腹如山，咽喉如针；（三）臭口，口如臭尸。

（贰）少财鬼，言少财者，以少得饮食故，有三类：（一）针毛，身毛如针，还自刺身，出血而食；（二）臭毛，身毛臭秽；（三）大瘿，项中有瘿，以手抉脓，还自食。

（叁）多财鬼，言多财者以多得饮食故，有三类：（一）得弃，常得弃食；（二）得失，常得遗失之食；（三）势力，此复有三：（1）夜叉，亦作勇健暴恶贵人，有三种，在地，在天，在虚空；（2）罗刹，亦作可畏食人鬼；恶鬼之通名也；（3）啖精鬼，食人精气之鬼也。

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