15.3.4.3-15.3.6 西福的逃跑

目录: 15.3.4.3 西福的逃跑；15.3.4.4 共法王子；15.3.5 阿尔维斯和紫蕗德；15.3.6 王者归来

15.3.4.3 西福的逃跑

雷音回到部落的第二天早上，在部落议会的门前遇见了满面春风的芙蕾雅（如图15.3.4.3-36）。她看见雷音，禁不住地笑。雷音感觉很好，这肯定是有好事啊！芙蕾雅却说：“西福说你是红胡子（野蛮的强盗，如图35），你近期不要被她看见。” 说完，她就走了。雷音莫名其妙地叨咕，“这有什么好笑的！”

进入议会的礼堂后，他感觉这个地方的天塌了！部落的长老们已经请了许多有名望的人去约顿海姆和猪利私·婆罗门议和。已经有人回来了，说猪利私拒绝原谅，不进行谈判。族长已经派人带着很多钱去向国王汇报了，说是自己愿意和猪利私私下解决这次纠纷，并希望国王能够从中调解。族长也向络基请去约顿海姆的军队送了很多钱，并请求他们在约顿海姆驻留一段时间。

部落还安排了人员疏散，有两个邻居部落拒绝接收难民，还在边境安排了士兵把守。几个临近的部落同意接受难民，但数量有限。所以部落的长老们决定把剩下的老弱病残妇女儿童暂时迁往深山居住。负责打仗的领导决定组建一支由志愿者组成的精英部队，当猪利私的联军来犯时，在他们还没形成一个整体时，这只精英部队直击猪利私的主力核心部队，把猪利私的盟军打散。雷音自愿去参加了精英部队，去备战了。

2 古神 The Old God

读者可能发现了：事态严重！为什么芙蕾雅还那么高兴呢！？在中国的佛教中，芙蕾雅被称作南海观音菩萨。佛经中，在这个阶段，她总是笑；每次出现，总是人还没到，笑声先出现。作者我分析，应该是桥德同意她作为磨牙的教母了。芙蕾雅此时还不到20岁；雷音已经是30多岁的人了。为了不让芙蕾雅创伤，桥德告诉了她实情。雷音的父亲是邻国的国王奥丁。在这次上帝造人，或说天道轮回的事件中，奥丁扮演了古神。图画中有时奥丁一只眼带着眼罩，那表示， “我也干脏活！谁切掉了我儿子雷音的一根手指，我就杀他全家；谁害死了我儿子雷音，我屠杀他们一个种族，一座城，或一百个村庄。”

3 西福的逃跑 Sif's Escape

西福和姐姐发现自己被雷音绑架了，当然准备逃回约顿海姆。她们俩在吃饭时，把干粮节省了下来。她们俩故意把葡萄酒留着，随后喝，时间长了，她们俩就藏匿了两个酒瓶子。姐姐还故意割伤了自己，姐妹俩精心地骗取保留了多余的药物，怎么这样儿？

西福姐妹，桥德，和芙蕾雅一样，都是名誉上的夏娃族人，具有很强的觉悟的特质。夏娃类的人做事必然计划在先。那他们储存酒瓶子和药物干什么？他们俩计划逃回约顿海姆，需要在荒无人烟的野生环境中旅行一至三个月，脱水和伤口感染将对她们俩的生存构成很大的威胁。就在他们俩将要收集了足够的绳子盐和刀具时，这个部落突然加强了戒备，增加了巡逻的次数，说是严防刺客。

逃跑的那天夜里，按照计划好的路线，西福和姐姐来到了部落中心区域的边缘，但被一队值班的守卫挡住了去路。那队士兵沿着道路燃起了一排篝火，看样子没有离开的意图。

这姐妹俩改变了路线，接近了另一处逃离的出口，那里没有士兵把守，但忽然听到后面跑来了一队寻找刺客的卫兵。姐妹俩立刻躲到了路边的树林。卫兵走远后，姐妹俩刚要冲向出口一侧树林，他们俩的近前站起来一个人，径直地跑向了她们俩的目的地。“呼隆”一声，他掉进了陷阱，可能是被陷阱底部的刺刀刺伤了，拼命地嚎叫，“救命！” 姐妹俩赶紧躲了回去。

巡逻的士兵欢呼着 “逮到了！逮到了！” 赶了过来，问：“雷音在前线打仗呢！你到这儿刺杀谁？” 陷阱里的人辩解道：“我是个小偷，想偷点儿吃的，我不是刺客！”

一个巡逻兵失望地回答：“自从雷音让我们挖了这几个陷阱，已经三年没来过贼了！人们都忘了我们这里有死亡陷阱！在你死后，我们肯定把你拉出来，送去各个贼窝，问问他们谁认识你！？”

掉在陷阱里的人立刻改口了：“我是刺客！有人给我钱，让我来杀前几天雷音从约顿海姆带回来的两个女人。可我没找到她们，却被你们发现了我的行踪，所以我要离开了，我真的什么坏事都没做！”

一个巡逻兵问：“谁要杀她们俩？为什么要杀她？你钱都收了，没找到就要离开了！？”

刺客回答：“我如实说，我不认识给我钱的人，要我杀的人是婆罗门的两个侍女。给我钱的人说，‘她们俩知道些婆罗门（神）的秘密。那秘密我不能告诉你，如果你知道了那秘密，我们也会杀了你！’ 我真的不知道那秘密是什么。来到这里，我偷听出了她们俩住在XXX楼。可是今晚我去杀她们，找遍了整栋楼，没发现任何人。我的行踪已经暴露了，只能离开了。”

一个巡逻兵说，“我去XXX楼看看，怎么能没人呢！？” 巡逻兵的队长立刻大叫： “站住！那两个不是普通的女人，如果你看见她们的裸体，她们会弄瞎你的眼睛！”

另一个巡逻兵说，“她们俩跑了，我们得追呀！” 队长说：“族长告诉我们那俩女人是客人，既然是客人，她们想什么时候离开就什么时候离开，与我们无关！”

一个巡逻兵说，“我看是那俩女人发现了刺客，所以躲出了那栋楼。如果她们俩迷路了，掉进了陷阱，那我们就麻烦了！我们应该守护每个陷阱！”

队长回答：“有道理，我们分头去把陷阱盖起来。” 他们离开前，还告诉陷阱里的刺客持续地喊，“这里有陷阱，不要过来”。

天快亮了，西福姐妹俩觉得今天走不了了，趁着没人溜回了住所。姐妹俩刚回到自己的房间，佣女就赶来了，看见她们安然无恙，才放松了下来，说：“昨天半夜，我舅舅，这部落的铁匠给我送来了这两只称作天鹅锥的东西，是前几天，芙蕾雅离开前吩咐他们打造的，说是你们俩用的武器。我觉得昨天已经太晚了，就想今天早上给你们送过来。结果，昨天后半夜就抓住刺客了，可把我吓坏了，所以天没亮就来看你们了。”

西福姐妹俩送走了佣女，刚要睡觉，芙蕾雅来了，说：“我昨天晚上回来时已经很晚了，刚要睡觉就听见刺客不停地哀嚎！得知幸亏你们俩机灵，发现刺客来了，躲出去了。我一定把这事报告给族长，严厉地惩罚那些卫兵，怎么还让刺客混进来了呢！” 西福姐妹听后感觉失望：至少半个月没办法离开了！

 

15.3.4.4 共法王子 Common Law Prince

西福姐妹俩习惯性地重新计划逃走的路线，她们发现刺客的尸体还在陷阱的旁边，没有被搬走。故事中说，那尸体停留在那里几个月，直到只剩下几块骨头了，那几块骨头才消失了。

作者我小时候看这个故事的时候，就感觉奇怪，怎么没人搬走尸体呢？现在我认为那是芙蕾雅在劝说西福：“你和姐姐若回到约顿海姆，很有可能猪利私·婆罗门会以泄露神的秘密的罪名杀了你们俩。即便他不杀你们，你们的后半生都等同于在监狱里。”

什么是猪利私神（Jurists’ God）的秘密？西福就是猪利私的秘密；她的一举一动，一言一行都是 “五百威仪十万八千魅力”的体现。例如女神是思维机制中的默认女人模型，内行人看见西福就知道了婆罗门文化中的许多关于女神的秘密。

2 共法王子 Common Law Prince

一天，芙蕾雅邀请西福姐妹俩一同去给在深山里避难的父老乡亲送补给品，顺便散散心。晚会上，孩子们表演了一个歌颂法王子的话剧。西福看得很开心，问芙蕾雅，“这个法王子是什么人？我没听说过！” 芙蕾雅笑着对文化部长乔达摩·悉达多说：“有人问，你编的那个话剧里的法王子是谁？”

乔达摩·悉达多回答：“很荣幸受到了女神的赞赏！他是我以前的一个学生，真名是雷音。”

西福胆怯地回答：“在这里，我不是女神！”

乔达摩·悉达多指责地对芙蕾雅说：“你表哥都三十多岁了，还是个单身汉！你这当妹妹的就不能给介绍个女朋友！？”

芙蕾雅笑着回答：“她看他是个红胡子（野蛮的土匪）！”

乔达摩·悉达多对西福说：“我一看见你就注意到了，你时而出现，时而消失，总是在变化。我还以为我的眼睛有毛病了呢！看到了你腰上的天鹅锥，我才意识到：那是你女神的 ‘五百威仪十万八千魅力’对我产生的现象。”

西福回答：“这天鹅锥是前几天，芙蕾雅给我的。”

乔达摩·悉达多回答：“那是她也认为你是个夏娃！顺便说几句雷音。他是我以前的学生，从小就不知道他爸爸是谁，我们的族长收养了他。没想到，就这样的一个杂种，随后刷新了我们业林社会的记录。我是23岁成为翰林的，那在当时翰林院，我是最年轻的。雷音比我还早两年，21岁就成为翰林了。他是一位很了不起的法学家，创立了许多共同法原则。”

乔达摩·悉达多继续说：“请允许我介绍几句我们这个地区的习俗。你们猪利私（Jurists）文化中，婆罗门是上帝，是法。上帝的法是婆罗门的私有财产。我们这个地方属于共产文化。上帝的法为众生平等共有，被称为共同法。例如，你从猪利私·婆罗门那里学到了 ‘五百威仪十万八千魅力’，成为了婆罗门的谦卑女仆，称呼婆罗门为主。但你在我们这个共同法社区被称作公主。你都听到了，这里的人都称呼芙蕾雅公主。公主是自己的主人，是社会的主人，代表社会为人民服务。例如，猪利私·婆罗门用战争来威胁我们把芙蕾雅送去做他的妻子，以便他能得到在这土地上的永久居留权。我们没有权力决定芙蕾雅应该嫁给谁，就只能被动地接受他的挑战。”

西福回答：“雷音打死了婆罗门的姐姐！”

乔达摩·悉达多大叫：“瞎说！这事从开始就是婆罗门让我们把芙蕾雅给他送过去。婆罗门的姐姐去打雷音，雷音就推了她一下。谁也没想到，她摔倒后，头撞在了石头尖上。她的脑壳薄，就磕破了。她的死是个意外事故！”

3 牺牲 Sacrifice

话说几年后，雷音和西福（如图37）的女儿紫蕗德（Thrud，佛号磨牙）已经六岁了，是时候参加玉女集中训练营（即亚马逊）了。传说芙蕾雅（如图39）劝说几位绿精灵女性为雷音做出牺牲，以便受到保护。作者我认为这是芙蕾雅要求童女们发菩提心，是玉女（夏娃）成长过程中的重要一步。

菩提心就是愿渡。这几位玉女所立下的誓言可以这样理解：众生无边誓愿度；烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学；佛道无上誓愿成。

图41显示，芙蕾雅已经成为了亚马逊的校长。那几只猫就代表此羊车建设过程中的几位玉女。猪代表金童阿尔维斯（Alviss，佛号磨牙）。骑猪的是金童的启蒙老师弗雷，佛教中称作燃灯佛，日耳曼传说中称作谷神。

 

15.3.5 阿尔维斯和紫蕗德 Alviss and Thrud

德国文化多与森林和生命之树（如图15.3.5-35）相关。他们崇拜树林，尤其以黑森州人千百年来一直崇拜的一块名为黑森的橡树林而闻名于世。现在那片橡树林已经是德国的一个旅游胜地了。

读者当知，进了那片圣橡林，不要随地吐痰大小便。据说，在那片树林里尿尿，被警察抓住了，会被拘留的，为什么？因为那是本文的主人公阿尔维斯（Alviss）的出生和成长的地方。佛教（即沙门教）中认为人的肉身是正报身，所生活过的山川大地河流是依报身，若在那片树林里尿尿，就相当于尿到了德国人的始祖，阿尔维斯的身上了。你看，这问题多严重！在古代就有人因为这类事被当地人射死。

2. 名字 Name Words

插图36中的猪代表幼年和少年的阿尔维斯（Alviss）。阿尔维斯又名金童，亚当，黑森，莫迪，日耳曼，睚眦。阿尔维斯是古德语，义为悉知悉见。黑森义为黑色的树林。黑字源自雷音设计亚当和夏娃（参见10.9节）时，他把亚当识定义成了无意识的污染部分。森是那时对学者的尊称。莫迪义为情绪化的，是对阿尔维斯被紫蕗德（Thrud，又名夏娃，磨牙Tanngrisnir）创伤后直至和紫蕗德结婚期间的称呼。日耳曼义为具有25种美德（参见13.4节）的人，是雷音所造的人的名字。睚眦是阿尔维斯的法号。

阿尔维斯怎么有这么多的名字？唉！不同于唯物主义的宾语是学习的目标，唯心主义中，名字是个体性质的体现，是研究的对象。唯物主义是基于法四分（参见11.1节）中第一分的世界观；而唯心主义是基于第四分的世界观。唯物主义和唯心主义是一对儿相辅相承的世界观，合在一起才是哲学。

为什么古代的德国人用猪来代表少年的阿尔维斯？因为雷音曾秘密地指使弗雷（谷神，燃灯佛，如图36）喂给幼年和少年的阿尔维斯许多橡子（参见11.5《四食谛》）。据说大多数动物吃了太多的橡子会生病，只有猪凭借它特有的消化系统，即便只以橡子为食也会生长的很健康。所以金童就长成了一支竹马（如图13，38，39，40），即圣人黑森（如图37，38）。

图37，38，39，和40中的女孩儿们的玩具都表示竹马，梵语补特伽罗，义为习气疙瘩，圣人。图37是青年阿尔维斯的特质肖像。矮人表示在日常生活中阿尔维斯表现为一个胆小懦弱的人，这是他的 黄金甲（参见16.2节） 的一个重要组成部分。胆子大，勇敢，比如不怕猫的老鼠，肯定活不长。

图37中的尖顶帽表示阿尔维斯是一位法师，具有四禅天（如图1至8，参见第12章）的经历。这种人将来即便不幸堕入了地狱（即患上了精神病），也能凭借他自己的力量从地狱里爬上来。到老了，再不济他也能证得三果圣人（参见15.2.6《四沙门果》）。这是雷音选择阿尔维斯作为自己女婿的重要原因之一。

据传说，雷音发现阿尔维斯的才华后，就引导他去地狱了。雷音干那事干嘛？雷音在引导阿尔维斯走遍大千世界（如图1至34，参见第13章）。

3. 阿尔维斯和紫蕗德 Alviss and Thrud

雷音是如何欺骗阿尔维斯走向地狱的？雷音密密地指使人把阿尔维斯作为男朋友介绍给了自己的女儿紫蕗德（如图41，42，43，45）。你看图41和42，那俩人玩得多好！玩着玩着，那俩人就打起来了（如图43）。紫蕗德是一位夏娃，幸福快乐的夏娃是女神，是福，悲伤哭泣的夏娃是殃。所以圣人阿尔维斯遭殃了，患上了精神病潜伏症，也就是说他走在了去往地狱的路上了。

图43显示，阿尔维斯（又名睚眦，一只羊）由两个菩提架着去向紫蕗德道歉。菩提义为觉悟，表明阿尔维斯发现他们俩之间有误会。但是紫蕗德拒绝原谅阿尔维斯。误会是产生精神病的重要原因之一。

图44显示雷音发现睚眦（又名阿尔维斯，亚当）瘸了。古代日耳曼人用瘸来表示阿尔维斯堕入地狱的劫难。此劫难，中国人称作《桃花劫》（参见第2章）。雷音对络基说：“30年前我曾经许诺过你，当我所钓的大鱼，骑骥，咬钩了（如图38下部），我会让你看（参见15.3.1节）。你现在看，圣人阿尔维斯吃了我的女神女儿，他消化不了，又吐不出来。当他到地狱之后就会明白了，只有成为为我拉车的睚眦是他的活路。” 就这样，雷音预先决定了阿尔维斯的命运。

从这时起，阿尔维斯的名字就变成莫迪了。

4. 雷音的遗嘱 Thor's Will

据传说，插图45是雷音在过世前向女儿紫蕗德（别名磨牙，夏娃）告别。他对女儿说： “看人，你得看他的心。圣人阿尔维斯就像是俄罗斯套娃（如图45），是我见过的最聪明的人！” 雷音说话时忍俊不禁，但到现在他仍然不知道他是我造的。雷音告诉女儿： “众神都同意了，由阿尔维斯来接替我的王位，你们俩的婚礼将在我死后进行。”

如预言所说，雷音一生都在与盘踞在生命之树上的那条大蛇（如图35，46）做战，最终屈服于那大蛇的毒液，走了九步（如图46）。

作者我认为，那条大蛇代表人的贪婪，因为蛇吞蛋不吐皮，吃鸟毛不剩。雷音非常喜爱他自己创造的生命之树。也正是他对生命之树的贪婪造就了他这条盘踞在生命之树上的大蛇。贪婪本身并非善恶。数字九代表无意识的纯净部分，第九识，神识。雷音在贪婪的帮助下走了九步表示他终于成为了上帝。

 

15.3.6 王者归来 Return of the King

圣人阿尔维斯（又名莫迪，睚眦）被公主紫蕗德（又名磨牙）欺负了，难以忍受，决定放弃这段恋情。因为紫蕗德对他有些好感，雷音坚持要把女儿嫁给他。阿尔维斯感觉到了威胁，若公主还没结婚，自己就找不到女朋友，而且雷音还可能着急她的婚事，强迫自己和她结婚，逃亡了。几年后，圣人莫迪（如图15.3.6-39，又名金童，阿尔维斯，睚眦）听说雷音过世了，立刻就病倒了。

1. 莫迪患了什么病？What illness does Modi have?

传说，雷音死后，铁匕首（Járnsaxa，如图15.3.6-35）用雷音的一条腿压住了莫迪（即阿尔维斯，亚当）的脖子，众神都不能把雷音的腿搬开。

读者当知铁匕首就是雷音的圣鬼，代表此时莫迪由于与雷音和紫蕗德的恩怨所引起的全部疾病。古人所说的“恩怨情仇病”或地狱，就是现代人所说的精神病。此时的莫迪就是在地狱期间的亚当。本书中有十来位亚当在地狱期间的案例。下面本文根据北欧传说中提及的，再结合其它亚当的病例来说明此时莫迪的病情。

呼吸障碍。“已故雷音的腿压住了莫迪的脖子”表明莫迪患有呼吸障碍。图37是古墨西哥的在地狱期间的特拉洛克。他的鼻子前有个尖锐的棱角，表示他患有呼吸障碍。图36是埃及夏娃。右边瓶子上面的容器里的狮子表示亚当。亚当被装在瓶子里了，表示他患有呼吸障碍。

狮子王。特拉洛克在地狱里变成了狮子表示他非常恨玉女，想吃她的肉。图36中的埃及亚当也变成了狮子，表示他非常恨夏娃。图44中，莫迪在想象中打紫蕗德的屁股，表示他非常恨她，想把她撕碎了（如图38）。恨算什么病？古人称精神病为恩怨情仇病；恨是精神病的主要症状之一。精神病的本质就是心理矛盾；恨不就是心理矛盾吗！

胃肠溃疡。新闻报导德国黑森州的绅士们会到新鲜的牛粪中寻找蜣螂，他们称之为 “雷音的恶魔” ，然后把蜣螂翻过来脸朝天。如果蜣螂很快能自己翻回来，代表吉祥。这位绅士就会到酒吧里用他那刚刚摸过蜣螂的手为客人斟酒，顾客或酒吧的服务员会给他小费。因为这种小费的收入丰厚，洗手会洗掉吉祥，有些绅士可能半个月不洗他那摸过牛粪的手。编者我认为这个传统表明莫迪患有胃肠溃疡。图37中，特拉洛克的右肩有水流不断地流进身体表示他患有胃肠溃疡，需要时常喝大量的水来稀释有刺激性的胃肠分泌。图36埃及夏娃头顶显示她用蜣螂击垮了狮子王亚当，表示亚当被她创伤后患了胃肠溃疡。

2. 宿命通 Fate Through

北欧传说，雷音和铁匕首（Járnsaxa）的儿子马格尼（Magni，如图40）来了。马格尼轻松地举起了雷音的腿，把莫迪释放了出来。三天后，莫迪就站了起来，回国去找紫蕗德报仇，去打她的屁股（如图44）。

这是发生了什么事？铁匕首是雷音的圣鬼，代表由于和雷音的纠纷莫迪所患的全部的精神和身体疾病。据说人的记忆是和情感储存在一起的。前面的寓言表明，莫迪就在精神病人那种剧烈的感情震荡中回忆出了他三岁之前的事。那时雷音给阿尔维斯和紫蕗德订婚了。这个记忆就是马格尼，具有强大的力量。由于得知了雷音一直善待莫迪的原因，他心中的矛盾被解开了，所以病情好转了。另外，马格尼在欧洲的南部被称作亚伯，中华文化中称作福。福有起死回生的功效，对莫迪的身心健康的恢复起了促进作用。

莫迪回忆出了三岁之前的事，就有了宿命通。由此莫迪理解出了雷音造羊车的前因后果，知道了雷音是为了拯救世界而牺牲的。所以他决定继续雷音造羊乘教的事业，回国去找紫蕗德合作撰写《日耳曼法典》，让雷音成为上帝照亮大千世界（如图1至34）。

3 紫蕗德的造王工程 Thrud's King-making Project

雷音过世后，紫蕗德（又名磨牙）成为了代理国王，等待新国王阿尔维斯从地狱里回来。她就制定了一份《造王计划》作为政治学毕业论文给芙蕾雅看。论文的内容是培养芙蕾雅最喜欢的儿子成为一位国王。芙蕾雅阅读之后，没说话。紫蕗德就按计划逐步实施了。

几年后，按照计划，芙蕾雅的这个儿子被派去了一个地区当总督。芙蕾雅不放心，就自己在离他儿子不远的地方安排了一只援军。一年半后她又给他儿子附近的地方官员写信，嘱托有事发生时帮助他儿子。三个月后，芙蕾雅又安排了另一路援军。

三个月后，芙蕾雅的那个儿子所在的地区发生了暴乱。她儿子的顾问建议驻守在他们所在的城，等待援军。但她儿子不听劝阻，要去保护一个储存粮食和军需品的小城。结果他到那儿后就牺牲了。半天之后，三路援军都赶到了。暴乱很快被扑灭了。紫蕗德觉着这事故和她自己有直接的关系，为了避嫌，她就请芙蕾雅亲自去处理了。

4 莫迪求助于芙蕾雅 Modi seeks help from Freya

在芙蕾雅带着儿子的尸体回来的路上，他车旁边的指挥官看见前方路边的几个人从刀鞘里拔出了刀，立刻叫停了前行的队伍。前面的领队发现后立刻跑了回来，报告说，“那几个农民带着几只山羊拦路，说是想成为芙蕾雅的护卫。我就让他们躲到一边去了，没想到他们生气了，我这就过去把他们赶走。”

芙蕾雅在车里听见了他们的谈话，对司令官说，“叫他回来，部队后撤三百步，你到车里来！”一个尉官说，“那只是几个农民！” 司令官回答：“执行命令！” 说完他进车里和芙蕾雅谈话去了。

司令官出来后就去和那几个农民谈话了，然后就把那几个人，莫迪和他的朋友编进了芙蕾雅车后的队伍。如图45，那只猪就代表莫迪，下面的带子代表雷音降伏圣人莫迪所用的带子。图45中还有很多别的带子，代表此时莫迪（即阿尔维斯）仍被贪和嗔所绑缚（参见14.2.7《缚》）。

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