9.静夜萦思
年轻时有许多事想不明白，就任它飘在脑海里慢慢游荡；时有丝念片意，像闪电一般随即消失，希望什么时候还能重现。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，许多想不明白的事，但愿有想明白的时候。思维是否会如生物一般，历经漂泊之后还能生长，会变得更成熟更丰满更清晰？然而近几年却感觉思绪零落，想到些什么得马上在小纸片上记下来，否则转身就忘了。生命有其规律，任何人都躲避不了。脑海里还有些什么，得赶紧捞起来，不管是否已丢失了一些，不然怕真的想不动了，遂有如下点滴。
9A. 自强不息
幼时读《天方夜谭》，辛伯达处于困境时总会说毫无办法，全靠安拉拯救了。一旦脱险，又总会说我不由得赞美安拉，如此再三，成为规律。后来又见到基督徒若遇到难处或意外，反应也很相似，一定会说啊！我的上帝，侥幸之后又都会说感谢上帝，能力好像都在上帝那里。在欧洲古代神话中，火也是普罗米修斯从天上偷来的。大多数中国人没有将灾难看作宿命而非神力不能解除，遇到难事也许会说倒了霉了、摊上事了，应该是自然界或社会中某一概率事件的发生。至于怎样解决？民间早有说法，例如：有沟你就跨，有坎你就迈。我们年轻时，若遇到困难，许多人会大声喊：下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！这种并不相同的反应，应该并非偶然。
中国很早就有比较发达的农耕文明，但自然灾害频发，生存艰难，如果远古真有一个人格化的上天在主宰，那么这个上天看似不能尽心依靠也不值得赞美。中国的东面和南面是大海，西南是世界上最高的高原与山峰，北方是寒冷的大漠，灾害来时无处迁徙，唯有留下来抗争。在付出牺牲和艰苦卓绝的努力之后，终于度过了灾难生存下来。才发现自然力是可以抵御或者被利用的，如同赢得战争一般，喻为战胜自然。由此改变了对自然的单纯依赖，开始生成充分发挥人们群体的力量来克服各种灾难的信念。
中国远古的神话传说如燧人取火，大禹治水，愚公移山，夸父追日，精卫填海，后羿射日等，应该是无数与自然抗争故事中的一些最动人的情节，加以演化而成的篇章。这些神话都体现了中国人民不畏强暴顽强拼搏、生命不息奋斗不止的精神，敢于和看起来不可战胜的力量作斗争。他们或英勇顽强，坚韧不拔；或孜孜不倦，以身殉愿；或技艺精湛，神力无比；或深细入微，新思破壳；或亲力亲为，因势利导；都是当时中国人在各种生存斗争中的劳动模范、战斗英雄、发明家和工程师。那些带领人们与灾害抗争的人；作出特殊贡献的人；特别勇敢坚强和毅力非凡的人被追捧为英雄，又进化为神。这是中国人崇拜英雄的由来，由此形成远古中国人对人间之神的信仰。神就是为人民谋幸福的超人，并且可能是你我他中的一个，神就在人民中间。
由此产生了古老的中国精神，应该是:自立而非依赖，奋进而非畏缩，踏实而非虚浮，勤勉而非赖散，担当而非自私，执着而不轻易放弃。这种精神有过多种诠释与描述，如天行健，君子当自强不息，地势坤，君子当厚德载物；自力更生，艰苦奋斗等，说法因时代或侧重而不同，但其精髓都是一致的，即努力奋进英勇无畏，胸怀坦荡大公无私。它是中国人在生存与发展中能不断抗争的原动力，成为其重要的精神支柱。
老子说：天法道，道法自然。孔子说：天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！。荀子说：天行有常,不为尧存,不为桀亡。孟子则以为，民意即天意。都没有认可天是一个具有个性化意志的主宰，这与西方等诸宗教有不同之处。西汉董仲舒以降，以儒谋生、以儒谋官者渐众。一种似神人意志般的天意，遂成为其谋利的工具。但中华大地早已有了对天的朴素的认知，老百姓心目中的天是天理，即公道。并且世代口口相传，成为一种信仰，至今尚能觅其踪迹，如天理昭昭、天地良心、天道自在人心等。
由此也形成了人们对维护天理行侠仗义的人间英雄的崇拜，这些英雄为了劳苦大众的利益，从不畏惧、绝不屈服、艰苦奋斗、不惜牺牲，有崇高的正义感与强烈的精神支持。他们或有确切的姓名和事迹，死后被尊奉为神，或化为传奇在民间流传，也有根据线索编造出新的神话，这种民间风闻时隐时现，延绵不绝。例如义勇盖世的关羽，死后被尊为关帝。济困扶危舍己救人的妈祖，成为东南沿海和东南亚人民崇拜的女神。有时无法正面表述，则在寄托希望与理想时托名于神话与传奇，如西游记中的斗战胜佛孙悟空，或者化身为武功盖世行侠仗义的大侠。
自远古传递与发展的这种自强不息的理念，是使中华文明得以延续的精神支柱，是健康向上抵御腐蚀的抗生素。表面看似不在主流文化的中心，但每当遇到天灾人祸、外敌入侵时，就如召唤正义的大旗被人们高高地举起。世世代代，时而蛰伏，时而激扬，生生不息,总会有迹可循。
2008年6月，在美国华盛顿韩战纪念碑旁，一位同行的中国留学生还不清楚朝鲜战争是怎么回事，问我是谁赢了？我说志愿军出兵，从鸭绿江边打过了三八线。没等我说完，一位国内某大学的教授立即大声说，打平了！就是打平了！据说朝鲜战争的参战四方，朝鲜、韩国、美国和中国，都有说自己赢了。抗美援朝战争初期，在装备后勤与对手差距极大的情况下，中国人民志愿军近乎单挑美韩等17国联军，在付出重大牺牲后歼灭大量联军，将战线推至三八线以南。力量相差如此悬殊，全凭勇敢顽强不惜牺牲和灵活的战术，这在世界近代军事史上应该是一个奇迹。
1953年7月27日，是朝鲜停战协定签字日，全世界都看到了中国人站立在世界的东方。就如彭德怀说的：西方侵略者几百年来只要在东方一个海岸上架起几尊大炮就可以霸占一个国家的时代，是一去不复返了。中国人应该永远记住这个日期，这是用许多年轻的生命换得的。然而，为什么同一个国家的军人，曾经溃如散沙，却在不太长的时间里能变得坚如磐石？
一位旧军队的将领曾说：好人都战死了剩下坏人去邀功请赏。比较抗战期间国民党和共产党领导的军队，根据军史专家高戈里的研究，国民党军队获得最高荣誉的有172人，其中职衔基本明确的将校以上文武官员占96.51%，将军及省部级以上官员又占83.72%，士兵为0；共产党领导的抗日军民获得最高荣誉的有183人，除4名营团职干部外，占97.81%的是基层指战员、民兵和普通老百姓。这样的分布意味着，国军的英雄荣誉，不过是一种待遇，是利益分配的一种形式，地位越高越容易获得。共产党英雄荣誉的分布，体现了鲜明的人民性，人民是荣誉的来源，一切荣誉又都归于人民。
具有远见灼识的新中国军队的领导者没有把简单的杀敌多少作为英雄的标准，也没有按战役的胜负来评功论赏，而把最高荣誉給了最英勇无畏和最具献身精神的普通战士那些精神世界的巨人们。邱少云和罗盛教在牺牲时也许没有消灭过一个敌人，但他们和王继光、杨根思等一样，是当时那支军队的灵魂，烘托起这些顶级英雄的有无数舍生忘死义无反顾的勇士。
除了保卫国家的召唤，个人的行为和贡献都尽可能公正地记录和评定，是战斗力最坚实的基础。官兵平等，团结一致，寄托着对未来美好社会的理想；军事民主实事求是和公开公正地肯定每一个人的作用，提供了一个清朗公正的环境。肯定还有许多无名英雄，但已确立了一个官兵平等，只有分工不同并无高低贵贱等级的原则，战斗员、指挥员、后勤兵等等都涌现出了自己最优秀的代表。毛泽东在《井冈山的斗争》中说：红军的物质生活如此菲薄，战斗如此频繁，仍能维持不蔽，除党的作用外就是靠实行军队内部的民主主义。官长不打士兵，官兵待遇平等，士兵有开会说话的自由，废除繁琐的礼节，经济公开。一直处于等级制压迫下的中国底层民众，第一次感受到了一个未来美好社会的雏形，由此产生的理想和热情，终于汇合成排山倒海般的精神力量。
高山仰之，自古以来中国人就不乏对崇高品质的敬仰与追求，由此形成了一个民族自强不息，一代代志士仁人前仆后继的历史潮流。是正义与公正的彰显使这种追求获得了广泛响应，使这个民族又得到充沛的活力，终于重新站立起来。自太史公对布衣之士的着力赞颂之后，一千八百多年来，这也许是普通士兵获得的最高褒奖，它在宣告：一个人民的时代将会到来。
