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日日杂谈之刻骨的孤独——我看纳兰容若

(2024-07-01 07:04:15) 下一个

明珠曾为容若感叹:我儿生于锦绣丛中、心绪却如此凄凉。他心中一定非常不解。

很多父母都这样说过,“吃饱穿暖你还有啥不满意的?这问话没有答案。因为问题本身建立在一个错误的逻辑上,即吃饱穿暖或者身居锦绣丛中就一定该乐观向上、心满意足。

物质的贫乏可以困顿软弱的精神,物质的丰富却不能滋润精神,物质到底是最低级的需求。

“福因才折”,这个“才”是对人生意义的思索,这个“才”更让纳兰容若洞察自己的内心,这个“才”又让他精于表述,所以我们看到的纳兰词字字都是情。

通常都认为精神修养的最高境界是超脱,不以物喜不以己悲,像纳兰容若这样深陷于情障不能自拔的往往知者浩叹,不知者不齿。

曹雪芹费尽功夫写“情”也还要说“寄言纨绔与膏粱 莫效此儿形状”,怕“误人子弟”。生于宰相家是纳兰容若的不幸,也是他的幸运,否则以他的性情不知被世人泼多少脏水,哪里还有流传至今的绝代风流。

视情为洪水猛兽,自古至今都如此。

古代任情任性有违封建体制,现代任情任性容易所托非人,总之都是自寻蹬蹭的作死行为。因此人前人后有别。特别是白纸黑字的东西难免粉饰过重,说白了就是难得看到作者的一句真心话。

《纳兰词》从一翻开,作者的肝肠一目了然,伤春就是伤春,怀远就是怀远,愁就是愁,恨就是恨。

“情在不能醒”,他清清楚楚知道自己在做什么,是自愿的沦陷沉迷,是痴。

痴人多的是,所痴各不同。名痴、利痴、财痴,都是世人公认的享受。唯有情痴,颠来倒去只是苦自己。

“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。”纳兰词,句句断肠语。

说到纳兰容若,不能不说顾贞观。

传说中的人生得一知己足矣的那个名额,在纳兰容若这里一定非顾贞观莫属。

容若二十二岁,与顾贞观相见恨晚,数日后做了《金缕曲.赠梁汾》,中有“一日心期千劫在”句,直抒胸臆,有触目惊心之感。

“情深我自判憔悴”、“握手西风泪不干”,到建三间茅屋以待顾贞观,纳兰的这一段友情是缘也是孽,字里行间都只见他饱受折磨。

幸而顾贞观知情重义,在纳兰去后隔绝世事、整理纳兰的作品,算是给这个生生死死的平生知己一个交代。

纳兰容若对亡妻、旧友倾心吐胆的热情背后,是感情无所寄托的深重的孤独。

他通过对他们的深切思念、对风花雪月的细微感知确认自身的存在,来确认生命的意义。

他为情而生,跟着春花秋月、莺来燕去体会内心的每一点悸动,耗尽生命的全部热情去追寻与他频率相合的音响,来抵抗内心的孤独。

孤独无尽,怀思无穷,流露于笔端,才有几百年后的心有戚戚。

一个人的孤独或者终其一生都不可解。

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一窗青山 回复 悄悄话 多谢油翁!
油翁 回复 悄悄话 一窗青山写得深刻幽默,理性而充满魅力。值得深思!
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