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崂山道士翻身记

(2024-05-22 18:58:35) 下一个

                                崂山道士翻身记

     自从清代蒲松龄的小说《聊斋志异》里写了一篇会穿墙的崂山道士 的文章后,天下读书人都想来崂山看看那九宫八观七十二庵,一寻崂山 道士的仙踪。

        文化大革命之前的 1965 年 10 月,因战备紧张需要,崂山太清宫曾 驻进部队,被当作解放军营房使用,庙中道士寥寥无几。 1966 年,毛泽东一声令下,青岛三大院校的红卫兵从社会杀向崂山 的百座道观,他们不拆庙、不拆墙,专砸神像。十几天的功夫,把数百 座高大的神像,什么太上老君、吕洞宾以及海神娘娘等,统统还原成满 地堆积的黄泥和黑土。崂山道士和道姑们抱头逃窜,崂山的九宫八观七 十二庵一夜间变成了空庙。

        深山里的山民(当时称人民公社社员)们也很会因势利导,他们把 拆除神像的泥土一车车从庙里清运出去,填地种菜。如著名的下清宫等 道观则一度变成了免费的旅馆。游山住庙不花钱成为当年的一项市民福 利。

        道士不知何处去,宫观庵里可种田。 那时进崂山游山玩水的人不但不用买票,还享受免费住庙的待遇。 那年代“反对向钱看”的口号震天动地,谁还敢打收钱的资产阶级主意? 我的博友海妖的双胞胎兄弟是那时免费住庙的亲历者。他在我的博 客留言里写道: 我曾在 1967 年的五一和国庆期间,两次去崂山。五一是夜宿在上 清宫,“十一”夜宿华严寺,当时这些庙里,非但没有一个道士,就是 我们夜宿的那个大殿里的泥胎塑像,都也几乎是一点痕迹不留的,被扫 地出门了。不过,我还记得上清宫里除了有老古树之外,还真有聊斋里 说的那个牡丹和芍药,不过我和当年正值风华正茂的同学,在那个上清 宫的大殿里,夜宿做梦了整整一夜,也没盼来漂亮的花神。 神像化为泥土,道士不见踪影。道观成了游客的免费旅馆。这种状 况持续了近十年之久。不过那时的人很少进山,因为游山玩水是资产阶级表现。

    1976 年 9 月 9 日,毛泽东逝世两年后,1979 年 4 月 29 日为否定文 革,被撤销三年多的国务院宗教事务局重新恢复设立。1980 年,青岛市 政府宗教事务处随即成立。市委统战部向上级打报告申请经费获准,大 批资金很快到位,于是开始了重塑神像的浩大工程。不过花的这都是纳 税人的血汗。 像对待文革受批斗的老干部一样,宗教局为文革被赶跑的道士落实 政策。有些老道士已死,当年的小道士早已还俗为农民。他们做梦也想 不到政府会三顾茅庐似的请他们回归道观,摇身一变成为当家的资深老 道。

        据当年在青岛中山公园分工常驻太清宫的武先生回忆说:当年恢复 道教之初,道士们史无前例地享受到了国家工资待遇。市政府宗教事务 处把工资款拨给中山公园,由他们为崂山道士代发工资。

        有的道士因有家眷不愿归庙,政府就安排他们以道士道姑名义全家 归庙。据武先生回忆说,太清宫新回来的五名道士中就有两名是夫妻。 五名道士其中包括从胶州请回来的道长匡常修。

        听说有工资,许多农民从远方赶来要求进庙当道士。他们是挣工分 的人民公社社员,一 辈子没享受过公家发 的工资。加上恢复宗 教祭祀后有了香火钱 收入,道士们也就不 需要国家的工资了。 他们摇身一变成为收 入颇丰的神职人员。 前几天网上发布 了十个旅游不要去的 臭名昭著的景点,其 中就有崂山。今天的 崂山道士队伍已经非 常庞大,因为借旅游 敛财,崂山道产已经 坐拥千亿。庙里的小 道士们个个手持苹果 手机,不必劳动,不 必经商,笑嘻嘻坐收 香火钱,这也是一条 发财致富之路! 送香火钱的人排着长龙,来自全国各地,还有众多海外赤子。

     哇!党和政府真是崂山道士的再生父母!  

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评论
diaozhi 回复 悄悄话 新编聊斋,令人啼笑皆非。
SSL1234 回复 悄悄话 还记得小时候看动画片,小道士念口诀:“……穿墙过,定将娘子吓一跳,吓一跳!”
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