巴郞《秋游故乡散记》 45《罗田古镇》

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巴郞《秋游故乡散记》

45《罗田古镇》

20231104 周六 晴阳 8 - 18℃

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此次我们兄弟姐妹回乡扫墓，罗田镇府和三溪村委领导闻讯，远迎于镇界枫霜坪水库，并热情的全程陪同，使我们非常感动。

祭扫完毕，我们驱车到罗田古镇观光。

从马头到罗田沿途，入目所见，全是梯田。山梁上凸出的梯田，山坳里内凹的梯田，大小不一，弯弯曲曲，层层叠叠，逶迤顺下。此时已过中秋，晚季稻业巳收获，梯田里灌满了水，阳光透过云雾，映照于水，梯田云蒸霞蔚泛着银光，灰墙青瓦的农家错落有致，点缀着田园风光，仿佛?幅浩瀚苍茫、?象万千的?墨画，古韵悠悠，令人陶醉。

罗田场镇，在清康熙年代就开始存在了。位于渝鄂两地交汇处，与湖北省利川市谋道、建南两镇紧紧相邻。古时周边无场，自古商贸活跃，辐射半径30公里，是渝鄂两地的边贸经济中心，古时为川鄂两省的必经要地，有“老318”国道之称。川鄂两地的各路商人纷至沓来，路上行人络绎不绝，一派边贸繁荣景象。

那时候，盐铁专卖，大量的川盐从各地汇集在长江南岸的西沱和溪口码头，由背夫和挑二翻山越岭，沿着茶马古道，来到马头罗田场，然后翻过七曜山到利川恩施，将盐巴等物质运到鄂湘各地。可以说，是大量盐商和背夫的出现，才有了罗田老集镇当年的繁盛。它曾经奇迹般的在巴盐古道上繁华了数百年，促进了川鄂湘古代经济文化交流。

民国时期，罗田曾是马头乡的一部分，人民中国成立以来，罗田和马头分开，各自为乡，隶属于龙驹区。在重庆成为直辖市之后，为了适应改革开放的需要，将原来的罗田乡马头乡中山乡和新胜乡整合在一起，成了副县级的罗田镇，面积达80多平方公里，人口3万多人。

罗田镇的现代化城镇建设飞速发展，环列在溪河两岸，各种厂矿企业和商贸集市如雨后春笋般地冒了出来，高楼大厦拔地而起，道路宽广，桥梁壮观，一个现代化的城市雏形正在形成。

繁华褪尽，老场凋零。为了阻止临近新镇的老场逐渐处于边缘化，慢慢消失于人们的视野之中，在上级部门的支持下，和沿海城市对山区的对口支援中，政府和民众齐心协力，努力挖掘古镇潜在的历史因素，和旅游价值。2005年重庆市批准将罗田古镇，招商引资，作为景区进行改建。乡亲们同心协力，建立多种经营基地，努力绘就“山青、水绿、果甜、稻香、鱼跳”新画卷，以“诗书画文景”文化元素，让罗田“气质”更佳，“颜值”更美。老场所有的房舍，都进行了仔细的基础性维修，尽量利用古旧材料，修旧如旧，以全面展示罗田的风土人情和历史景观。这是一个巨大的工程，近20年来，改建完好的房舍还只占少部分，但即使如此，也已经开始吸引游客前来观赏了。

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罗田老场是一条600多米长的老街，自古以来，这条老街，就是川东至鄂西挑盐的必经之路，成千上万的挑夫、盐茶马帮路过，都在这里歇息，休整。老街上布庄、钱庄、饭馆、当铺林立，百业兴旺。一丈多宽的青石板路面，被无数的脚印磨得发亮，寸草不生。路两边的房屋相对而立。房屋多是两层的铺面房，前店后家或楼上住人楼下开店。房屋连排并立，以青石为基础和支柱，木质框架结构板壁房，青瓦盖顶。门脸多为双开木门，窗框嵌有镂空窗棂，增加室内的采光度。

老场上的房屋，经过了几百年的风吹雨打日晒冰冻，其木板都有不同程度的风化和腐朽，变得黑黢黢的，留下了岁月的印痕。许多甚至成了危房，被锁起来准备维修或重建。场镇上的原住民，大多已经迁出，徒留下这废墟老场，令人唏嘘。

世事变迁，老街已不复当年的繁华。据说每逢三、六、九赶场时，四里八乡的农民都来到场上进行商贸活动，场上人来客往，买卖兴隆，还依稀可见老场昔日的荣光。但在不赶场的日子里，老场上却是滿目萧索，一派凄凉。但行走其间，依旧能感觉到古朴苍桑扑面而来，历史烟云仿佛重现在眼前。

老场上除了外来的稀疏游客外，人影寥寥，店铺虽然都开着门，但门可罗雀，很不景气。店主们闲极无聊，或者倚着柜台打瞌睡，或三五成群的聚在一起说笑胡侃摆龙门阵。看来要想将古镇打造成为旅游热点，吸引游客来此打卡，还需下极大的功夫。为游客奉献出独特的风景名胜，风情民俗，使他们乐于来此游玩，认为不虚此行，仍然是任重道远。

修缮和重建的这些老屋里，散发着久远的烟火气，氤氲着古旧的农家风情。粗糙的墙壁上挂着木质镜框，里面镶着发黄的黑白照片，照片上五代同堂，开枝散叶，簇拥在老人身边的子孙辈竟有上百人之多。房间里摆放着的旧式家具、农具、粮仓等，吃穿住行日常所用，以及纺车织机、火塘灶房、匠工作坊等，古朴简陋，如一潭平静无波的古井水，长满着岁月的厚厚苔藓。

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老场上除了这些百年老屋以外，其他的古迹也不少。

在老场的场头，有一座字库塔，据说已有200多年的历史。这座石塔，取仿木七重檐式，成宝瓶状塔顶，高8米直径米半，据说是重庆市现存字库塔中保存最为完整的一座。古镇的先民们，满怀敬天崇地惜字重文的虔诚之心，将积攒来需要焚烧的字文书画绢帛纸张，缓缓投入字库塔的炉子里。在熊熊火光中，字纸焚化着，熔为灰烬，那汉字中的魂魄，在火焰中涅槃重生，化为古镇人仰望的夜空上满天星光。

在老场的场尾，是比字库塔更为悠久的风雨普济桥，清朝道光年修建，至今完好。这座单孔石拱桥，桥洞如圆月状，高约20余米，彩虹般横跨百丈沟河谷。桥基上、下游方向，皆筑有缓冲作用的三角形石基，石基的条石间以银锭形铁铆连接。券石用铁制扒钉稳合，桥壁砌工精细，石缝灌浆满实。桥洞的拱券顶两旁分别凸雕龙首、龙尾，各各伸出桥壁，昂首摆尾。桥面呈弧形，条石阶梯铺墁。桥身两侧设石雕栏板、望柱，栏板上雕刻珍禽异兽、吉祥花卉以及福、禄、寿字纹样，望柱头雕狮子、花蕾、八宝形象。整座桥其跨度长，设计合理，结构精良，砌法稳固，是清代石拱桥中的幸存者，至今沿用，普济众生。

桥头建有碑廊，镌刻“德厚流光”4字古训。桥身青石阶梯，随形就势，先上至拱顶再下行。作为川鄂茶马古道上必经的古桥，四季烟雨里，当年马蹄声声踏过桥身，甚至在坚硬的青石梯上留下了马踏痕迹。桥的中部宽敞处，修建了不大的石砌神龛，里面供奉着土地神。据说从古以来，这对公婆很是灵验，凡是行路之人给他烧香礼拜者，他都能保佑他们趋吉避祸出入平安。信之则灵，人们过桥，按照习俗都要给神祇上一炷香，故此香火缭绕竟日不断。

记得当年当知青时，每逢赶场，都要来到普济桥上，大家聚在一起，交流感想与经验，是难得的一抒胸臆解除忧郁的机会。站在桥上下望，石拱下苔藓青青茅草摇曳，古树盘根虬节伸枝展叶，桥下百丈沟里卵石罗列溪水奔腾，洗衣妇钓鱼郎站在清冽水中，欢声笑语在河床上空荡漾。

在老场的中部，是万圣宫，俗称关庙。三国时的关羽，自恃武艺高强，身骑汗血赤兔马，手挥青龙偃月刀，英雄一世，却中了小人奸计，大意失去荆州，死于非命。民众敬重他义薄云天，尊称他为“关公”“关老爷”，并在各地建庙祭祀。

关帝庙前门上刻有对联一幅，印象深刻：

上联：凤眼蚕眉千载不消姊妹恨，

下联：忠肝义胆万年难舍弟兄情，

横批：忠昭日月。

在渝东乡场上，关庙常常是文化娱乐中心。人们来此焚香礼拜，求取关公保佑。每逢年节假日，都要举行庙会庆祝，熙来攘往，极为闹热。红男绿女们，细酌香茶醇酒，品尝特色小吃，观看戏台上的唱念做打、川剧高腔。文运中，人们破四旧，将关公神像作为封建迷信推倒砸碎。但仍保留了木戏台，以便上演革命样板戏。雕栏玉砌今犹在？当然现在已经重塑关公金身，将关庙装潢的美仑美奂，一如昔日，甚至更为豪华兴盛。

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时已正午，来到燕云楼进餐。乡土特色菜谱：粉蒸酸辣小野猪、熏腊獐子肉炖天麻、山鸡烧山菇、熘肥肠、羊肉格格、肘子烧白、蒜苗回锅肉、炸小鱼儿、脆锅巴、蒸南瓜饼、咕噜酥肉、牛肉干五香豆干风味花生、腊肉香肠心肾胃肠囟味拼盘、磨芋豆腐、米豆腐、时菜、鲤鱼鲜辣汤、鸡蛋蕃茄粉丝豆腐汤等，琳琅满目，香味扑鼻。

自从上世纪80年代起始，农村退耕还林，林木生长，森林逐渐恢复，生态改善，绝迹了很久的动物植物又重新出现，并大量繁殖。森林资源丰富，黄羊獐狍野猪猬獾山鸡野雉狐狸黄鼠狼数量多了，就会逸出山林，为害家畜家禽和田地里的庄稼。为了防止野物为害，镇府计划引进狼群，重建食品链，维持生态平衡。另外也组织专业猎户，限用火器，采用旧法，使用刀矛设套放夹布陷阱，定量捕杀野物，减少其数量，达到动态平衡。这里野物泛滥成灾，已被取消“保护”资格，如此捕杀野物，合理合法，自然店家可买去，将一道深藏山里的美食，做出招牌菜肴。食客们也可闻讯赶来，一快朵颐，糍糯糯的肉质，全无一点骚腥味，直吃得酒足饭饱，宾主尽欢。

不禁想起文友茂子曾写过的一首打油诗：

高山好腊肉，香味直扑鼻。

贵者不愿吃，草根吃不腻。

一坨接一坨，嘴角油直滴。

有此之口福，何羡富人席。

好嗨哟！

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巴郞 记于 20240120

 

 

罗田古镇

 

普济桥