巴郞《秋游故乡散记》24《小平故居》

巴郞《秋游故乡散记》24《小平故居》

20231025 周三 晴阳 9 - 20℃

一一一一一一一一

时近正午，我们来到牌坊村。

牌坊村是广安市的一个小小村庄，却因一代伟人，而闻名遐迩。

这一代伟人，就是邓公小平。

邓公的生平事迹，和他“三落三起”的传奇经历，早已脍炙人口风糜全国，家喻户晓耳熟能详，故此巴郎不再赘述，只将自己所见所闻在此分享。

1975年，当时政治形势波谲云诡，错综复杂。林党已去，旧老们复出，收拾残局，整顿秩序，眼见乱世得到治理，社会生活回返正轨。不料却冒犯了四人帮，他们借为领袖代言之优势，竟冒天下之大不韪，指鹿为马，妖言惑众，矛头直指旧老们的领头羊邓公，诬他试图克己复礼，复辟倒退，抹杀文运成果。他们假传圣旨，逼邓退位，让出权力，这也就是他“三落三起”的第三落。

四人帮凭借手中把持的权力，掀起“极左”思潮，对旧老势力大打出手。他们借“批林、批孔”之际，厉行“批邓”，反击邓的所谓的“右倾翻案风”。试图抹杀邓的恢复旧有秩序、解放广大干部、既抓革命又促生产、安定团结天下大治的设想，以实现他们祸乱朝纲篡党夺权的狼子野心。

当年，我在南充学医。作为刚入校不久的新生，自然要紧跟形势，参与“三批一反”政治运动，口诛笔伐，无奈表态，说了一些言不由衷的废话。可是，这批判活动旷日持久，方兴未艾，使人身心俱疲，只好强以应付，顾彼此而言它。

转年1976年夏，我被轮换分配到广安医院实习。同队同学代其林，重庆知青，能唱出高亢响亮气势恢宏的“川江号子”，他曾在广安县代市插队落户，故对当地情况极为了解。在他的解说下，我们方知道，代市区的牌坊村，是邓公的出生地。出于好奇，我们几个同学约起，由代其林带队，趁一个周末，搭乘病人家属的便车，走访了30公里外的牌坊村。

牌坊村处在丘陵地带，交通不便，土路坎坷，车辆稀少。说是村子，几百戶人家，却是三五成院，住得比较分散。村里农舍，多为典型川北民居，竹篱抹土墙或垒土墙，茅草盖顶，少有青瓦房，大都破旧待修，漏风漏雨，岌岌可危。农舍四周，散落着秸秆杂草，蹓跶着猪羊鸡鸭，脏乱不堪，与当时大多数农村情景相似。

四人帮掀起的“批邓，反击右倾翻案风”，也刮到了农村，他们在农村实行了一系列“极左”措施。如以主观代替客观，不趁农时干农活，在农忙时不事生产，而去浪费时间搞政治学习形式主义，宣扬“宁长社会主义的草，不长资本主义的苗”。如強迫农民多交公粮少留口粮，限制自留地的农产品上集市交易，反对投机倒把倒买倒卖等，美其名曰“割资本主义尾巴”。

如此倒行逆施，自然得不偿失。“极左”造成粮食减产，口粮减少，要掺入瓜菜方能半饱。那年严冬过后，紧接着1976年春荒，野菜山菇挖掘殆尽，家无隔宿之粮。政府虽然发放少量“救济粮”，但杯水车薪，形势越发严重。许多社队，无奈之下，只好由干部带队，组织农民外出乞讨，苛延残喘。

我们到达牌坊村时，已是5月底了。此时小麦收获，缓解了粮荒，外出乞讨的农民们已经回村。但他们衣破褴褛，面有菜色，一幅营养不良贫穷无助的惨象，看得我们心中不禁恻然。

邓公15岁离家，成为了职业革命家，从此再没有回村。解放后，他家被评为富裕中农，仍住在旧房中。只是鉴于形势，他家主动让出房舍，接纳多家村民同住。十几年来，旧居早已变成一个人畜混居的拥挤不堪的大杂院，不复昔日风貌。

与村民们交谈，总是唯唯诺诺，或顾彼而言它，或噤若寒蝉不发一言。换位思考，也是难怪。邓公是革命者，素来不搞光宗耀祖荫及门第的封建手段，在他得势之时，他洁身自好爱惜羽毛，并没有多少福荫惠及父老乡亲，子侄亲友也没有一人得道鸡犬升天。反而是在他失势之时（这种情况多见），村民们却不免会遭受池鱼之灾，在政治立场上要交待清楚明白，划清界线，以防被打入另册。所以，在当时环境中，邓公是第二号走资派，羽扇纶巾黑军师，如猛兽毒蝎，如粪便垃圾，臭名昭彰，村民们避之唯恐不及，谁还敢张扬，标榜自己是邓公的乡人呢？

一一一一

文运初起的1966年夏，红卫小将们得知此地乃是邓公老巢，从县城府城重庆城北京城，络绎不绝地来此，准备破他的“四旧”，可是却大失所望。因为邓氐后裔，早将旧屋让出，与几户贫下中农村民共产，成了大杂院。几十年的风吹雨淋，旧屋早已损坏，急待修补，你红卫小将再激进，也不可能皂白不分，将贫下中农阶级兄弟赶出去，露宿街头吧？

红卫小将挟势而来，革命热情没法宣泄，不禁昂首四顾。那牌坊村的地标石牌坊，虽说不是邓家产业，但也是封建遗物，说它是旧思想旧文化旧风俗旧习惯一点不假名符其实，应当破除，推倒砸碎。于是大张旗鼓整队前来，到得牌坊，不禁傻了眼，没法砸，砸不得。原来乡亲们早料到小将们会打此牌坊的主意，未雨稠缪，早派能工匠人，将牌坊上的飞檐走兽阴阳碑刻，仔细取下，砌进牛栏羊圈墙壁。然后将整座牌坊，用泥浆厚厚地涂上一层，外面再抹上白灰，用红墨迎面写上竖幅“天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席最亲”，横幅“文化大革命就是好”。背面则题上领袖诗词“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”，模幅“换了人间”。这牌坊虽旧，但旧瓶装了新酒，谁敢砸？我们要遵从领袖教导，站在革命路线一边，保卫文化革命的伟大成果，将这旧牌坊当作革命里程碑吧。于是，红卫小将们如泄气皮球，垂头丧气，敛羽而回。

慑于四人帮的淫威，民众不敢公开反抗。但防民之口难于防川，人们藉各种机会，要表达人心意願。在广安县府内，就出了件奇事，那就是县府内有一颗两人高丈余宽的巨大铁树，于1976年夏天，竟然展露枝叶，萌发蓓蕾，从树中心冒出近一米高两尺多粗类似玉米棒的花心，其上布满成千上万细小的花蕊，从中开出金黄色的小花。小花聚团成簇，脂粉厚重，芬芳馥郁，招蜂引蝶，穿梭花丛，实为难得一见的妙景奇观。

后来我才知晓，铁树这类植物，若遇持续天旱，是会开花的，这是植物保护本能。开花后，植物会死亡或进入休眠，或由蜂蝶传抪授粉，产生新的植株。

但当时老百姓并不知道这些科学道理，他们以自己的朴实见解来解释这件天象。他们相信，百年难遇的铁树开花，预示着将有贵人出山，革新鼎故，改朝换代。这种谣传，其实很有道理，绝非空穴来风妖言惑众。当年，赵紫阳主政四川，实行包产到户，着手解决温饱问题。而金秋十月，一举粉碎了四人帮，顺应举国民心，伟人邓公复出，使大神通，实现改革开放，走上现代強国之路。

这说明哦，天象、或是瑞兆预言，信之则有，心诚则灵。

一一一一

今天的牌坊村，确是今非昔比，换了模样。

邓公，挽狂澜而不倒，扶大厦于将倾，精心设计，勇于开拓创新，领导人民实现了祖国现代化的惊天伟业。牌坊村的父老乡亲，也因此得到实惠，家家户户仓里有粮手里有钱，有房有车有生意有事业，生活从小康走向富裕。村里统一设计，统一规划，招商引资，建起了工厂加工坊，搞起了种植基地，宽阔的公路便利的交通，舒适的住宅配套的设施，一派新农村景象。乡亲们，再不因是邓公的乡人而自惭形秽，力图撇开关系，而是因邓公而自豪，与有荣焉。“吃水不忘挖井人”，地方父老乡亲们，满怀感恩心理，千方百计地要将这里，打造出堪与韶山媲美的圣地。

于是，他们响应当局的布署，将农户们从旧屋迁出，将旧屋按原样整修装饰，恢复白灰土墙青瓦房顶、木柱檩樑雕花门窗、堂屋侧厢偏厢布局、院坝石梯阶荫雨楼等川北民居特色风貌，房前池塘有荷莲摇曳鱼虾戏水，屋后竹木茂盛山石嶙峋林泉呜咽，房间内配搭着清末民初的家具用具农具炊具，布置成为“邓小平故居”。

有了故居，就要做好文章。于是将周围的良田美土划入，修筑大门院墙，建成“故居公园”，收取门票。自然地，地标牌坊也恢复原貌，立在其内，五檐三拱，神韵飞扬。在故居旁边，另建有伟人生涯纪念馆，作为革命历史教育基地，向后人讲述那些风云传奇。公园内曲径通幽，花坛星缀，散布着楼阁廊坊亭台水榭，供游人漫步休憇，在瞻仰伟人业绩的同时，也接近自然，欣赏美景。

故居占地广阔，按片分布着草坪和树木，青翠?笼。触目所见，最多的是政府机构划片营造的林木岩刻，和达官显贵们的题名碑刻，从县府省市直到中央部委局办，应有尽有，各具风格，怕不有成百上千？这些机构殿堂之上名声响亮，这些人名如雷贯耳重逾千钧，一路走着看着读着数着，目不暇接眼花缭乱，直看得游人?嘴砸舌惊呼雀跃，庆幸自己大饱眼福，不枉来此走了一趟。

众多的林木碑刻，不容置疑，表达了官民一体，对伟人的敬慕尊崇之心，千秋不朽，万古长青。但佛祖如是说：“心中存念，如见我佛”。心如明镜，不染尘埃，虔诚之余，却是要注意避免形式主义之弊矣。

一一一一一一一一

巴郞 记于 20231215

 

邓氏牌坊

 

小平故居