科学与艺术：扩展自由的空间

在科学里，各种各样的“自由”的假说被证伪。这求真之难，成就了科学，也成就了艺术。

 

现代艺术可能无关真伪，但有关真伪的学问与追求，本身就是了不起的艺术，不管人们以什么名字去定义。

 

许多思想，学说被证伪以后，人们知道自由的价值绝不是产生垃圾。恰恰因为垃圾，艺术才变得有意义起来。

 

如果自由的价值仅仅只是抽象的自由的话，所谓更高境界的艺术，就如空中楼阁。

 

当艺术的定义，变成了一种对非理性的定义时，艺术其实失去了更多的空间与自由。

 

当艺术家对真善美都感到是一种束缚与负担的时候，自由已经变得多余，回收废品之再利用就成为一种新的艺术。人们也再度怀疑语言的真实与意义。

 

在我看来，科学与艺术，都行走在理性与非理性之间，在艰难的平衡中，努力地扩展着理性的空间，也就是在扩展着自由的空间。

[Yuan]

回复一个人的亲密的评论:亲密兄这里说的‘假借理性的名义’强行在理性与非理性中划线的现象，俺理解就是bounded rationality了。今天读这短篇解了久远的一个惑：悟道悟了半通不通的时候曾经特别‘后现代’。否定一切的“束缚”为虚无，嗜酒也是从那时起的。
扩展理性空间，于是扩展自由空间，是正面积极的角度。与慎独相通。

[一个人的亲密]

回复ghostnotediana的评论: 有的时候，就像你那图片上一样的躺一会也特好。谢

[ghostnotediana]

嗯，有的时候是觉得懒得走。:P

[一个人的亲密]

回一段本来是写在走向亲密，无路之路之二的文章中的一段。
无路之路，取自Osho有关道的书名：Tao: the pathless path.
这是Osho奥修对道的理解。齐白石在论述绘画之道时说，绘画之道就在于似与不似之间。正是在似与不似之间，存在着无穷的艺术空间，有着无数的艺术形式与道路。然而面对前辈艺术大师已经走过的路，许多人却觉得无路可走

[一个人的亲密]

在艺术领域也是，因为艺术是人创造的艺术，精神是人的精神。佛罗依德，容格，包括更为现代的心理学，以及进化心理学，将因果与理性分析带入到精神与心理的领域。但是在这个艺术与精神的领域里，反而是过分强调教条的理性与科学本身成为了一种非理性。因为在理性与非理性之间要划条线是那么的难，理解了这点，所以老子能在两千年前说：道可道，非常道，真的很伟大。强调无为，就是理解我们的为什么要开放，要宽容，因为那才是自由所在，否则就假借理性的名义，在非理性的领域里越陷越深了。

[安贝儿]

谢谢你费心回帖。
所接触到的你的言论中,最能引起共鸣的，就是你关于“格物致知"的评价. 而你在这里提到的理性空间,自由空间的关系,又是这一思想的近一步延伸.
飞机上天这个因为拓宽的理性(areodynamics)的空间，而扩张了自由的空间(human beings fly with airplane)的例子,因为时看得见,摸得着,就成了一个浅显,人人都能懂得道理。科学领域中的事务大多如此.
那么在艺术领域中呢,有没有类似的例子?
我自认是个很perceptive的人,也常常想把物质世界中的看得见,摸得着的东西或理论,延伸到精神世界中去.例如,心理学中讲到的transference,是不是有点像物理中的共振? 量子力学中的uncertainty principle, 是不是和老子的道可道,非常道不谋而合?
一下子问了好几个问题,希望能慢慢讨论.

[一个人的亲密]

这个问题问得相当的好，解释起来却是相当的复杂。长话短说，当我们说到自由的时候，其实往往是针对我们所面临的束缚而言的。比如，我们不能想飞就飞，因为有地心的引力。而束缚我们的自由的东西，当能被因果关系所认识，这就是理性的力量，我们就可凭借着理性来解除这种束缚，从而扩张了自由的空间。而如果这种对自由的束缚是非理性的，就意味着很难认识与把握，你又如何能去解除这种非理性的束缚呢？文明的发展，正是人类不断行走在理性与非理性之间，将昔日定义为非理性的东西，扩张成为可认识，理性的空间，也就扩张了自由的空间。

[安贝儿]

为什么说“理性的空间，也就是...自由的空间"呢？