古诗菁
李欧梵先生多年前曾写过一本名叫《上海摩登》的书，主要聚焦的是1935年到1945年之间上海的现代、奇幻与浮夸，那时的上海虽然战火纷飞、动荡不安，却依然是是世界最繁华的都市之一。日本作家村松梢风在波谲云诡的二十世纪的二十年代以《魔都》为名描写了当时的上海，他回国后在《中央公论》上发表了五万字左右的《不可思议的都市“上海”》，他曾说：“说起我上海之行的目的，是想看一下不同的世界。我企求一种富于变化和刺激的生活。要实现这一目的，上海是最理想的地方了。”
而当时的上海滩的确是一个魔幻迷离的地方，不夜城、十里洋场、东方巴黎，冒险家的乐园，这当然和西方殖民者侵略有关，也是当时东亚全球化最高的一个城市。1995年，日本NHK到派记者到上海作专题采访，在当年的5月出版了一部《魔都上海 十万日本人》，之后，日本很多与上海有关的东西都以“魔都”为代称。
最近一直想写什么是上海的摩登？上海的摩登绝不仅是停留在空中阁楼的，一定是和日常生活紧密相连的。上海的衣食住行、一招一式、一呼一吸似乎都让人侧目，令人翘首。它的摩登在上海女人的衣橱里、在吴侬软语的腔调里、在浦东的摩天大厦里、在里弄市井的烟火里。当然也可以是在一首歌里：如《茉莉花》；可以是在一部小说里：如《繁花》；也可以是在一部电影：如《爱情神话》。总而言之，上海早在一百多年前的开埠历史里，就已经奠定了它在国人心目中的“摩登”气概。想当年《上海滩》那首歌：“浪奔、浪流，万里滔滔、江水永不休”，有多少人在传唱，又有多少人为之迷狂，又有多少追梦人，来这里打拼，创造了一个个神话与奇迹。
上海的摩登随着时代的变迁一直勇立潮头、开拓进取。上海的摩登不止在徐家汇、静安、黄浦等上只角的地域概念里，它已经衍化为一种从物质生活到精神风貌的时尚、科学、精准的范式。上海的摩登用张文宏的话来说，能在“陶瓷店里捉老鼠”，疫情中的上海突出了它的精准、高效与科学；上海的摩登还体现在人们常说的，能在“螺蛳壳里做道场”，无论是弄堂里的咖啡馆还是典雅的朵云轩书店里，都呈现出上海人的精致、韧性及章法。上海林林总总的时尚，可以沿着时间的轨迹在张爱玲、金宇澄、王安忆、陈丹燕的小说里，一探究竟。
“德积百年元气厚，书经三代雅人多”。上海历经百年的涤荡，沉淀下来的是人们对美好生活的期盼与孜孜探求，它的摩登是疫情中20平米的中风险奶茶店，是迪斯尼的烟火，也是一切如旧的车水马龙。
