《虚幻的人性 29》

该是为人性的讨论作个总结的时候了。人性是人，乃至整个世界的根本性问题。人类文明历有多久远，人类对人性的认知发展就有多长。就像我们认识別人总比认识自己更清楚一样，我们对人自身和人性无法有彻底明了的认知，更不用说其中存在着无穷多的以自我为中心产生的偏见。以下所说的也只是我个人的看法。

只有在进化论出现之后，我们才找到了人与人性的根源。生命在四十多亿年的历史长河里演化不息。生命的动力在即多样又多变的自然环境中不断地选择（或者说被选择），发展，形成各种的生物形态。最终，地球上生物体系构成了一棵枝叶繁茂的大树。每一枝就是一个演化系列中的生物。这棵树上不停地有枝叶凋萎，又有新的枝叶生长岀来。人类作为一个最新进的物种，只是脊椎动物哺乳纲灵长目这一枝上的一片新嫩的顶叶。我们其实也很普通。我们的基本身体结构和面貌与黑猩猩一样。我们的体格不如大象，脑容量也比不上大象。我们没有狮虎熊那样有力量。我们奔跑速度也比不上羚羊与马。我们只是这个生物体系中的一员。我们是生物演化的结果。生命动力在无数次尝试和被选择中创造了人。这些尝试，虽然盲目而随机，却有迹可循。人类胚胎发育其实就是演绎这段发展过程。什么是人？人的定义就从我们的祖先被迫直立行走开始。

世界上是否有人性这种东西。我是很怀疑的。如果说人性是指人具有的有别于其他生物的特定的人类共性，我们就无法找到这个特性。首先，因为人与人之间的差异，这种共性可能就不存在。如果世上有喜欢甜味的人，就一定有人不喜欢吃甜。世上有人具有音乐天赋，就一定就有人对音乐无感；如果有感情丰富的人，就一定有人在感情上相当麻木；如果有一个怜悯弱者的人，就一定有一个崇尚强权的人。所谓共性最多只是一种普遍性。

在更高的层面上来看。人类是有感情的动物。其实，我们知道很多动物也具有感情。我们知道爱。而爱本身有与亲缘和性的生物性联系。别的动物也同样懂得爱。我们知善恶。这只是生物在亲缘选择，甚至群体选择之后具有利他性的演化结果。我们在别的动物身上同样也能看到。再回到亚里士多德的论述。不只有人是社会性动物。蚂蚁在人类出现之前早已有了复杂的社会结构和活动。不只有人类是政治性动物。黑猩猩们已经很懂得政治和权术了。黑猩猩也有很强的摹仿能力。它们也能将传承和发展技能。

生命的演化创造出了意识。很多的动物具有意识，但是人类的意识无疑是其中最为强大的。人类的意识不仅仅以亚里士多德的理性和灵魂来描述。它将生命意识的外延扩展到无比深远广阔的程度，创造出无限的可能性。因为意识，我们有了自己的创造，有了信仰，艺术，和科学。这些高级意识才是人类独有。高层面的演化又是由基因和意识协同进行。人类的爱与恨，善与恶，美与丑，真与假都体现在意识层面上。人类的社会活动比蚂蚁更复杂，不仅有生物基因的基础，更多的具有意识性。人类发展出了文化和文明。而文化和文明又在不断地演化，构成了人类历史的主体和主题。

人类可以说就是生命意识的代名词。我们生活在一个由人类意识共同构建的精神和物质的世界里。比如，一栋大楼原本在自然界不存在，完全由人类构想并建造出来。生活在大楼里的现代人们的活动主要由意识驱使，又为了满足意识的需要。在芸芸众生之中，我有什么追求吗？为了人生的快乐，还是为了人生的价值？如果说我们并没有所谓的自由意志，那就谈不上追求。所有这些都被预先设定，都是假象，生命动力通过意识折射出的幻影。

—写于2024年5月8日（图片来自网络）