在美国权大还是钱大?蒋闻铭社会组织,无非是政治经济。社会生产的组织实施,生产力和生产关系放在一起,是经济体系;政府公权力和宗教道德伦理放在一起,是政治体系。旧文明社会组织的根本特征,一是金字塔型的组织架构,二是劳心劳力的社会分工。劳心者治人,劳力者治于人;劳心者的群体,由上而下,一层压一层,把生存物资的社会生产,劳力者的群体,压在[
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指个名道个姓,谁是金融寡头?
蒋闻铭
现在的资本主义,是金融资本主义。有金融资本,就有金融资本家。金融资本家里边个头大的,叫做金融寡头。共产党说资本主义社会,这些金融寡头,垄断着全世界的资本,用这些资本,控制压榨全世界。不过说来奇怪,一说到具体,比方说在美国,问谁是这样的有名有姓的寡头,没人答得上。其实呢,世上有金融资本家,但是没[
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文明简史:13.4美国经济的血液循环
蒋闻铭
人的本能,是不守规矩坑蒙拐骗。经济体系中,想办法破坏规矩秩序赚钱的人,前赴后继,坑蒙拐骗的花样,层出不穷。这其中最有名被用得最多的,是庞氏骗局(PonziScheme)。
庞氏骗局,方法蛮简单的。你告诉周围的人,投资赚钱是你的特长,钱让你打理,比放在银行里,回报高不少。银行给百分之三的利息,你能给百分之[
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文明简史:13.3美国的第四权
蒋闻铭
共产党独裁政权,攻击西方世界,说以前是大英帝国殖民主义,直接是强盗抢钱,西方世界富裕,因为他们船坚炮利,殖民主义搜刮全世界。我们穷,是因为帝国主义的侵略,造成了我们的贫穷。这个听起来,好像是如果没有洋人来,没有鸦片战争,中国人现在人人还拖着一条猪尾巴的日子,会幸福美满,比现在强很多。
说起来也是[
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文明简史:13.2为什么提倡个人主义
蒋闻铭
现代文明和旧文明,对个人极端自私的本能,有截然不同的理解,有完全不同的处置。旧文明将个人主义视为洪水猛兽,视为社会稳定最大的敌人。统治者用尽一切手段方法,胁迫诱导普罗大众放弃对自身利益的本能追求。现代社会,看到了这件事的另一面,这就是极端利己的行为本能,也是人类智慧和创造力无尽的源泉。通过[
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文明简史:13.1钱和个人利益
蒋闻铭
每个人的自身利益,因时因地,五花八门各不相同。资本主义的经济制度,将社会能够给个人提供的一切,全体转化成了在自由市场上明码标价的商品,将五花八门的个人利益,统一简化成了钱。要得到你想要的东西,得有钱。要娶颜如玉,先有黄金屋,有了黄金屋,自然就有颜如玉。钱从哪儿来?靠自己做事去挣。不过挣钱和发财有黄[
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文明简史:12.3言论自由媒体监督
蒋闻铭
美国的新闻媒体,报纸电视,都是以赚钱为目的的买卖生意。报纸电视赚钱,靠博人眼球,要有人读有人看。能博人眼球的,是新奇有趣的事。普通人的生活,波澜不惊,算不得新奇有趣。新奇有趣的,是小概率的偶发事件和有钱有权的人们七七八八的趣事。偶发事件,是新闻;有权人有钱人的趣事,是花边新闻,都好卖。但是最[
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文明简史:12.2地方自治直接选举
蒋闻铭
美国有五十个州。联邦政府和各州的地方政府之间,互不统属,没有任何意义上的上下级关系。联邦政府,不是集权统一的中央政府,她拥有的公权力,只占整个社会公权力的一小部分。美国社会内部,大部分的公权力,在以州,郡,市镇为单位也是互不统属的地方政府手中。
权力分配,最重要的概念,是jurisdiction,法理管辖权[
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文明简史:12.1分权制衡宪政共和
蒋闻铭
三权分立,把立法权,司法权,和执法权分开。权力分立,强调的不是什么人有什么样的权力,而是什么人没有什么样的权力。民主社会是法制社会,任何人做任何事,都必须有法可依有矩可循。立法定规矩的人,没有裁定谁犯了法,谁该受罚的权力;有权裁定谁犯了法,谁该受罚的人,不能定规矩,改规矩,也不能拿人罚人;有[
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文明简史:11.4己所不欲勿施于人就是博爱
蒋闻铭
这一篇我们说博爱。博爱的原文,是brotherhood(Fraternity),意思是四海之内皆兄弟。中文译成博爱,多多少少有点词不达意。基督教对人与人之间的关系,最基本的理解描述,是大家都是神的儿女,在神面前都是兄弟姐妹。Brotherhood,是欧洲人对基督教旧文化的保留继承。
现代社会,鼓励个人主义,博爱,不是要求个人放弃[
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