唐宋韵
唐宋韵
《将进酒(1)》
李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂(2)明镜悲白发，朝如青丝(3)暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽(4)空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须(5)一饮三百杯。
岑夫子(6)，丹丘生(7)，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听：
钟鼓馔玉(8)不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王(9)昔时宴平乐(10)，斗酒十千恣(11)欢谑(12)。
主人何为言少钱，径须(13)沽(14)取对君酌(15)。
五花马，千金裘(16)，呼儿(17)将出换美酒，与尔(18)同销万古愁。
1. 将(qiang1)进酒：请饮酒。汉乐府古题，又作“惜罇空”。
2. 高堂：房屋的正室厅堂。一说指父母。
3. 青丝：指黑发。
4. 樽：酒杯。
5. 会须：应当，应该。
6. 岑夫子： 岑勋，李白好友。
7. 丹丘生： 元丹丘，隐士，李白好友。
8. 馔(zhuan4)：吃喝。“钟鼓馔玉”形容富贵豪华的生活。
9. 陈王：即曹操第三子曹植，封侯于陈（今河南淮阳一带），故称陈王。
10.宴平乐(le4)：在平乐举办酒宴。平乐即平乐观，又名平乐馆，位于洛阳西门外，为汉代帝王望远以及显贵娱乐的场所。
11.恣：放纵、无拘束。
12.谑(xue4)：玩笑。
13.径须：干脆、只管。
14.沽：买或卖。沽取即获取。
15.酌：1.饮酒；2.考虑。
16.裘：皮衣。
17.儿：侍儿，仆人。
18.尔：你，你们。
李白（701 — 762年）， 字太白，号青莲居士， 祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县） ，李白是中国古代最伟大的诗人之一，被尊为“诗仙”。关于李白的出生地，有绵州昌隆县青莲乡（今四川江油市青莲镇）和西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克市）两种说法。李白5岁读书，14岁时便有诗赋多首，受到一些社会名流的推崇。自开元十二年（724年）后的十几年时间里，李白多次辞亲远游，足迹遍及大江南北和都城长安。他广交朋友并干谒达官显贵，寻求入仕之途，但一直未果。天宝元年（742年），经玉真公主和大臣贺知章举荐，玄宗召李白进宫任供奉翰林。一年后李白对御用文人生活厌倦，行为懈怠，玄宗赐金放还。安史之乱第二年（756年），李白加入永王李璘的幕府。在永王与肃宗争夺帝位的争斗中兵败之后，李白受牵连，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。李白于肃宗宝应元年（762年）去世，享年61岁。
李白的诗豪迈奔放，想象丰富，意境神妙，语言飘逸，从立意到表现方式均具有典型的浪漫艺术特征，对后世产生了极为深远的影响。李白的诗歌中，以乐府歌行体和绝句成就最高，五言律诗也多有佳作。杜甫称赞李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。黄庭坚说“李白诗如黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议。”李白仅有的的几首词虽有真伪之争，但词学家普遍认为李白具有词坛“开山鼻祖”的地位。
李白临终前把毕生作品托付给族叔、当涂县令李阳冰。李阳冰不负重托，将书稿重新抄录编成《草堂集》20卷。李白现存诗约1000首。
诗词作品影响力总体评分： 9
唐风：今天我们来欣赏李白的名作《将进酒》。这首诗，李白借用乐府旧题创新声，显示了怀才不遇的悲愤和对时光流逝的感叹。借助酒兴，诗人表达了多重情感，如自信与孤傲、对富贵贤达的轻视、及时享乐的豪情等等。全诗气势磅礴、酣畅淋漓，具有很强的感染力。
宋雨：本诗是李白与友人岑勋、元丹丘相会时所作。但具体创作时间有不同说法。一种认为该诗创作于李白被玄宗招入长安任翰林供奉以前。如当代学者管士光在其《李白诗集新注》认为，此诗作于唐玄宗开元二十二年（734年）秋，当时李白应邀至嵩山元丹丘隐居处，此时岑勋也在那里。另一种观点认为此诗作于天宝十一载（752年），这已经是李白被玄宗“赐金放还”后八年了。这时李白与岑勋应邀到元丹丘的嵩山颍阳山居为客。
唐风：两个时间点都有道理，且诗的内容跟李白的境遇和心理背景都是契合的。就第一个时间点来讲，开元十八年（730年）初夏，29岁的李白抛妻别子，前往长安宦游。他谒见了宰相张说，并结识其子张相。他还曾寓居位于终南山玉真公主的别馆，或跟她也有交往。可是一年多过去了，李白所得甚少，不得不怅然离开长安。但他并没有回家，而是继续游历，那一次他见到元丹丘和岑勋时，有一腔的不平。
宋雨：至于在第二个可能的创作时间点，李白的挫折感更是可想而知。本来入仕之门已经打开，却因为主客观两方面原因再次关闭，诗人的政治理想不能实现。而且随着时光的流逝，理想完全破灭的可能性越来越大。诗人常借酒来发泄心中积郁的悲愤，并求得一些解脱。如果让我在两个时间点选择一个的话，我认为后者的可能性更大。因为诗中对时光流逝和对人生老去的感叹，更像出自晚年的李白。
唐风：我同意你的看法，第二个“君不见”后面，更像是渐老者的悲叹。诗的标题《将(qiang1)进酒》意思为“请饮酒”，是乐府古题。然而，最近这几十年以来，有些学者认为，我们今天看到的《将进酒》，内容不是李白的“原版”，原来的题目也不是《将进酒》。1900年，在敦煌莫高窟第17窟（即举世闻名的敦煌藏经洞），一个偶然的机会，出现了石破天惊的重大发现。藏经洞内发现了5万余件四至十一世纪的佛教经卷、社会文书、诗词抄本和艺术品。本诗也发现有三个抄本，标题均为《惜罇空》。
宋雨：有关这件事，我也读过相关的文章。除了题目不同之外，敦煌抄本与今天的一般版本有三处较大的差异（三个抄本间也稍有不同，但差别不大。），敦煌版本似乎更无雕琢，更反映李白的气质。所以我倾向于认为敦煌版接近李白的原版。而今天的《将进酒》可能在后来的传抄过程中被修饰了。下面我们逐句来赏析。版本的差异我们到具体的地方提出来。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
唐风：第一句上来就就是“君不见”，类似于现代自由诗中的“看吧”，提醒读者黄河从高耸入云的青藏高原一路奔流而下，经过晋陕大峡谷、黄土高原，一路东流入海。整个范围几千里。李白人在黄河中游，高原和大海均是他目所不能及的。而他却凭借诗人的想象力，把这一切以一种磅礴的气势呈现在读者的面前。尽管凭这一句，我们还不知道诗人要表达什么，但奔涌的激情已经跃然纸上。
宋雨：紧接着，诗人又来一个“君不见” — 看吧，“高堂明镜悲白发”。“高堂”一词， 古人有时候指自己的父母。但此处这样理解不符合逻辑，应当直接按字面去理解。即诗人在高大的厅堂里照镜子，看到了自己的头发已经白了。“朝如青丝暮成雪”当然是是夸张的写法，但心中伤感溢于言表。李白在天宝十三载（754年）作《秋浦歌十七首》，其十五中写道：“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”反映的是同样的心情。
唐风：头两句的重点，不是赞美黄河的源远流长和磅礴气势，而是在比喻人生的岁月就像是黄河赴海一般，是不会倒流的。两个“君不见”，其实说的是同一个意思，即人生时光流逝的迅速且一去不回。前者以黄河奔腾入海作比喻，而后者则以青丝一日变白夸张地比喻，同时也以黄河的伟大永恒对比生命的渺小脆弱。诗人一上来两个排比的“君不见”长句，很令人震撼，马上就把自己强烈人生体验传递给了读者。
宋雨：在敦煌抄本《惜罇空》中，第三、四句为“君不见，床头明镜悲白发，朝如青云暮成雪。” 在床头照镜子虽然气派不如在“高堂”照镜子，但似乎比较接地气。第四句中，我认为“青云”比“青丝”合适，因为诗中有“如”字，是要打比喻的。而年轻人的黑发，本身就是“青丝”，所以用“青云”似乎更为合适。杜甫的“香雾云鬟湿”（《月夜》）和李商隐的“晓镜但愁云鬓改”（《无题》），就是这么表达的。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
唐风：这两句语义上出现一个转折，似乎是由悲转乐。既然人生短暂，就应该抓紧时间喝酒享乐。这两句类似互文，“金樽”是黄金打造的贵重的酒杯，当指人生的黄金年华，而“月”，我的理解是泛指饮酒后惬意的感觉和怡然自在的生活，比如朋友相聚、饮酒对诗等。中唐时期杜秋娘的《金缕衣》中说“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”也是类似的意思，只是李白突出了“尽欢”，似乎更强调享乐。
宋雨：这两句从字面上看在宣扬及时行乐，但也只是表象。李白一生“得意”的时候并不多，只在奉诏进京时有一小段时间感觉良好。其后他便意识到“平交王侯”的希望不可能实现，加上本人的一些主观的原因，比如性格过于狂傲，最后只能怅然离去。曹操说：“何以解忧？惟有杜康。”我觉得李白在这里表达的，不过通过饮酒，暂时忘却失意。得意并不一定是实际上的功成名就，也可以是在酒精作用下的暂时的亢奋和欢愉。
唐风：另外，我们可以说说到此为止的韵。诗是要押韵的。古体诗（包括乐府诗）比较自由，可以押仄声（包括入声）韵，也可以换韵。《将进酒》读起来押韵似乎不太好，那是因为今天的汉语普通话发音与李白的时代相比有变化。我们以下韵脚的分析依照平水韵 — 前两句“来”和“回”，押上平声十灰韵。后面“发”和“月”属入声六月韵；“雪”属入声九屑韵。这两个入声近似，在古体诗是通押的。这几句换了一次韵，押韵没问题。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
宋雨：“天生我材必有用”，是新一层意思，也是令人拍手叫好的佳句，凸显诗人自信与乐观的人生态度。即便是在怀才不遇之下，对自己的价值没有怀疑和动摇。正因为如此，它千百年来成了励志的名言。紧接着“千金散尽还复来”表面上在说钱，或许是说酒宴花费不菲，其实是对前面一句的补充，即人生中暂时的丧失并不意味着永久的失去。这反映了李白在挫折中的自信和豪气。
唐风：其实李白的豪气，并不是晚年才装出来的。他后来回忆23岁出蜀后不久的经历时，就说“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万。有落魄公子，悉皆济之。”（《上安州裴长史书》）两句放在一起看，它反映的是诗人在人生不顺之下表现出的积极进取的态度。这与其《行路难》中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”显示的豪情，也是一脉相承的。
宋雨：值得一说的是，敦煌手抄本的三个版本中，这两句皆为“天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。”仔细体会一下，区别是比较大的。“徒有俊才”并不表明乐观自信，反倒可能暗示一点自怨自艾的成分。诗人不认命、不服输的态度在后一句体现，但整个两句的语气，也远不如“天生我材必有用”那样积极、励志。
唐风：这就牵涉到我们过去赏析《静夜思》时的一个看法，即这样的诗篇，经过千年百代，其“所有权”可能已经不属于李白一个人了。硬要去考证哪个是“原版”，或者坚定称“天生我材必有用”是后人冒用李白名字加进去的，已经没有必要了。它已经成了一个成语、一个重要的文化符合。我们将其继续与诗仙李白相联系，恐怕是最为合适的。
宋雨：对，我同意你的看。这里不存在自然科学的那种“实证”。下一句，就开始了新一轮的劝酒。诗人心中的盛宴，已经不是盘子、碟子所能代表，必须“烹羊宰牛”，尽管唐代汉民族的宴会上一般不用整羊整牛。而喝酒呢，尽管用杯子喝，也是喝它“三百杯”，竭力夸张饮酒之多。这种写法都是李白独有的豪语。“会须”在此处的意思是应当、应该，与“会当”（意为一定要，如杜甫的“会当凌绝顶”）意思类似。这几句的韵脚是“来”和“杯”，押上平声十灰韵。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听：
唐风：至此，狂放之意进一步加强，四个短促的三字句加快节奏。而且以“岑夫子，丹丘生”称呼自己的朋友，很亲切。岑勋岁可能比李白年长，故称其为“夫子”，而元丹丘可能比较年轻，故李白称其为“生”。诗人酒意之下有点忘形了，一边劝酒，一边要给二位唱上一曲，而且要求二位“侧耳听”。在“听”字后面，我认为应该用冒号，而不是大多数书籍和网文上的句号。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
宋雨：从意思上分析，李白此诗的狂歌，我认为只有上面这6句。“钟鼓”表示达官贵族有音乐伴奏的饮宴，“馔玉”指食品精美如玉。在诗人看来，这些都 “不足贵”，没什么可稀罕的。后面又说古代是先贤单调贫乏，寂寞无名，不如多喝酒。喝得酩酊大醉，人生才精彩、更有价值。清代诗评家焦袁熹对此有一评语：“‘惟有饮者留其名’，乱道故妙，一学便俗。”（《此木轩论诗汇编》）
唐风：是啊，没有诗仙的分量，此般胡说岂不让人见笑。表面上看，李白这里把醉酒合理化，将其上升到一个有价值的高度，甚至将其作为人生的一种追求。然而仔细分析一下，却不这么简单。明代诗评家唐汝询评论此句说：“此怀才不遇，托于酒以自放也。”（《唐诗解》卷上）这我认为是说到了点子上。这不仅是狂言，更是激愤之言。
宋雨：嗯。李白自视甚高，本心是看重飞黄腾达的。然而“大道如青天，我独不得出”（《行路难三首》其二），于是便“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”（《行路难三首》其三）其实，他是借助酒精和酒后的狂言，求得心理上的平衡。在敦煌手抄本中，第三句为“古来圣贤皆死尽”，其不加修饰的愤语特点更加明显。
唐风：紧接着，他用了陈王曹植在平乐观饮宴的典故。曹植是曹操的第三子，极有才华。成语“才高八斗”和“七步成诗”就是指他。可是这样一个有才能的人，却受其兄魏文帝曹丕的猜忌而不得重用，只能靠打猎和醉酒寻求精神解脱。李白在这里写曹植，联想自己，有一种惺惺相惜的感觉。
宋雨：“斗酒十千”这句化用了曹植《名都篇》中“归来宴平乐，美酒斗十千”之句。“平乐”即平乐观，是洛阳的一个宫殿名。“斗十千”形容美酒价格非常昂贵。李白在其《行路难-其一》中也这么表达：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”李白心中的圣贤多比较寂寞沉闷，然而这位曹植却与一帮少年游侠走马打猎，开怀畅饮。这种在政治上不得志之后，饮酒作乐、放纵欢愉（“恣欢谑”）的做派，是诗人所赞赏的。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐风：刚刚狂歌一曲，现在回到现实。怎么突然谈起“少钱”了呢？合理的解释是他们三人是在食肆（饭馆）里面喝酒。可能点了太多的高档菜肴和好酒，于是饭馆的主人询问所带的银子是否够。“径须沽取”意即只管获取，即诗人对饭馆主人说，你只管上好菜好酒，我要接着跟老朋友欢聚呢。
宋雨：诗的结尾几句气势豪壮，诗人完全成了酒宴的主导。“呼儿”、“与尔”口气很大，显示诗人不拘小节、放荡不羁。他不惜“千金散尽”，让侍儿将自己的名贵的“五花马”和“千金裘”去换取美酒，好让自己与朋友一醉方休。
唐风：然而，人生得意时，饮酒或可“尽欢”。可是诗人面对现实之中的坎坷，醉酒恐怕只能“消愁”了。而且李白感受的不是一般的愁，而是“万古愁”。我的理解，它首先是指个人渐渐老去而理想未能实现的愁苦。而更广义地解读，则是人类个体有限的生命与难以实现的希望与梦想之间的矛盾所带来的愁绪。这种遗憾和愁绪是人们所共有的，所以李白借酒与朋友“同销万古愁。”
宋雨：这首《将进酒》充分展现了李白的个性不羁和才华横溢。全诗气势雄浑，语言奔放，大开大合，多处以夸张和比喻的手法展示激情。作品以七言为主，加入少量三言和五言句，以变换节奏。本诗虽是一首格式随意的古体诗，但诗人依然在多处写出对仗和排比，语言如神来之笔。显示过人的才气。
唐风：本诗中，诗人着眼于个人的感受，“劝酒”也并不显示积极、高尚的人生观。但是，李白的可贵之处在于他在酒后狂言之中，显示出悲剧英雄的豪壮，即悲愤中不自伤，挫折时有自信。这首极具浪漫气息的《将进酒》不愧是李白的一首杰作，它也是我最喜欢的古体诗之一。
谢谢阿迪临览。
这个风头出得好，不仅自己终生难忘，而且还会在很多别人的记忆之中。
听了，京剧式的吟唱，很独特，好！
刚发现这里还真有一个拟中古音的朗诵 ——
https://www.youtube.com/watch?v=sVw9iyq59zo
这位当然不如专业播音员那样中气十足，但入声是发出来的。
握手，看我的最后一句！
谢谢临读。的确，《将进酒》大气磅礴，吟咏很能够表现豪放的气概。
如果能在朗诵中表现入声就更好了，这样 发-雪-月，以及 乐-谑-酌 等韵脚是押韵的。用普通话朗诵稍有不足。
小饮怡情，大饮伤身，狂饮灰飞烟灭。