唐宋韵
唐宋韵
《双双燕(1)·咏燕》
史达祖
过春社(2)了，度(3)帘幕中间，去年尘冷。
差池(4)欲住(5)，试入旧巢相并。还相(6)雕梁藻井(7)。
又软语(8)、商量不定。
飘然快拂花梢，翠尾分开红影(9)。
芳径。芹泥(10)雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。
红楼(11)归晚，看足柳昏花暝(12)。
应自栖香(13)正稳。便忘了、天涯芳信(14)。
愁损翠黛双蛾(15)，日日画阑独凭(16)。
1. 双双燕：词牌名。史达祖创调。双调九十八字，上阕五仄韵，下阕七仄韵。
2. 春社：古代春天的祭祀日，在立春后第五个戊日，祭神祈福，称“春社”。
3. 度：穿过。
4. 差(ci1)池：即参差不齐。燕子飞行时，有先有后，出自《诗经·邶风·燕燕》“燕燕于飞，差池其羽”。
5. 住：停住。
6. 相：端看、仔细看。
7. 藻井：中国古代建筑的天花板结构和装饰，形状似井栏，故称藻井。
8. 软语：燕子的呢喃细声。
9. 红影：花影。
10.芹泥：水边长芹草的泥土。
11.红楼：富贵人家的居所。
12.柳昏花暝：柳色昏暗，花影迷蒙。
13.栖香：栖息得很香甜，睡得很好。
14.天涯芳信：给闺中人传递从远方的来信。
15.翠黛双峨：代指闺中少妇。翠黛即女子涂眉的青黑颜料。划过的眉细如蛾须，所以称蛾眉。
16.凭：倚靠。
史达祖（约1160—约1210年），字邦卿，号梅溪，汴（今河南开封）人，南宋词人。史达祖一生未中第，曾在扬州及荆楚一带任过幕职。宋宁宗嘉泰开禧年间，受韩侂胄赏识，任中书省堂吏，负责撰拟文稿，颇得韩的倚重，还在宁宗朝北行使金。开禧三年（1207年）韩侂胄在“开禧北伐”失败后的朝廷政治斗争中被杀，史达祖遭到牵连，被处以黥刑，流放到江汉。死于贫困中。
史达祖工于填词，与著名词人姜夔多有交往，二人词作在当时齐名，人称“姜史”。史达祖词奇秀清逸，工于咏物，刻划精巧、形神兼备。
史达祖的诗文大多散佚。今仅有《梅溪词》传世，《全宋词》存其词115首。
诗词作品影响力总体评分： 2.
宋雨：宋词发展到南宋，依然是百花齐放发局面。但有两个词派影响最大。一是“辛派”，即受辛弃疾的影响而形成的一个宋词流派，其成员主要有陈亮、刘过、刘克庄等。辛派的词风，继承和发展了北宋苏轼的豪放词传统，更为雄豪悲壮。这些词意象宏大、慷慨激昂，进一步以诗为词、以文为词，往散文化、议论化的方向发展。词的这个方向，是与南宋文人感叹时事、抗金爱国的现实密切联系的。
唐风：另一个很有影响的词派是骚雅词派，又称格律词派、雅正词派等。这一词派与唐末和五代时期的花间派和北宋的婉约词一脉相承。所谓“雅”，即这些词人以雅为美学理想和追求目标。所谓“骚”是指继承以《离骚》为代表的、以主观描写和抒发主观感受为主要目的的抒情传统。这些词家在词的艺术技巧上刻意求工，讲究声律和辞藻。他们虽然有逃避现实一面，且有时其作品过于隐晦和琐碎、缺少开阔的意境，但他们对词在艺术性方面的发展做出了贡献。
宋雨：骚雅词派发端于北宋后期的周邦彦，其领袖人物是南宋中期的姜夔，而史达祖、吴文英等也是这个词派的重要词家。史达祖比姜夔年轻5岁，两人多有交往，姜夔对史达祖的才华非常欣赏。在当时，二人词作齐名且风格类似，并称“姜史”。
唐风：史达祖的家乡在汴（今河南开封），因为当时北方已经被金人占领，所以已经不是“汴京”了。史达祖科考不顺，一生未中第，早年在多处做幕僚。韩侂胄当宰相时，史达祖是他最器重的堂吏，负责为他起草一些重要文书。开禧北伐失败后，韩侂胄被杀，史牵连受黥刑，最后死于贫困中。
宋雨：黥(qing2)刑又叫墨刑，就是在犯罪人的脸上刺字，然后涂上墨炭，表示犯罪的标志，以后再也擦洗不掉。黥刑是中国历史上使用时间最长的刑罚，始于先秦，直到清光绪年间才被废除。史达祖因为韩侂胄的失败而受到这种“侮辱刑”，我认为是不公平的。
唐风：燕子是古诗词中常见的象征美好、春意和情爱的意象，诗家如沈佺期、杜甫、白居易等，词家如晏殊、欧阳修、晏几道等，都有描写燕子的佳句。然而全篇咏燕的佳作，恐怕要首推史达祖的这首《双双燕?咏燕》。这首词几乎句句写燕，却通篇不出一个“燕”字。词人对燕子的描写神形兼备、极为精彩。
宋雨：“春社”在立春后第五个戊日，是古代的一个节日。在春社日，官府及民间皆祭社神祈求丰年。所以开篇“过春社了”点明是春暖花开的季节。这时候燕子也由南方北归。紧接着“度帘幕中间，去年尘冷”，意思是说归来的燕子在楼阁的帘幕中间穿飞，此时屋梁上满是去年的灰尘，屋里冷冷清清。
唐风：“去年尘冷”暗示出旧燕重归以后感觉到的一些变化。屋梁上布满了尘土，显然是很长时间没有人打扫了，而那个“冷”字，暗示出房屋里的冷清、凄清，与外面和煦的春光呈鲜明的对照，但却是与本词在最后显示的房屋主人的情绪基调是一致的。
宋雨：于是这对燕子犹豫了。“差池欲住，试入旧巢相并”， 是说双燕一前一后想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。燕虽有旧巢，但终究还是要选地方建新巢。于是“还相雕梁藻井”，即对雕梁藻井仔细端详。藻井又称绮井，是中国古代建筑的天花板的结构和装饰，外观像井栏。
唐风：这三句里面，“欲”、“试”、“还”三个字把双燕犹犹豫豫的心态和行为表现得很传神。这还不够，双燕“又软语，商量不定。”简直像是一对过日子的夫妻，轻言细语、温情脉脉。这种表达惟妙惟肖，又有几分趣味。
宋雨：古代诗词中写双燕并不少见。比如沈佺期在《独不见》中有“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁”；晏殊在《燕归梁·双燕归飞绕画堂》中曾有“双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁”等等。但跟史达祖笔下的这对双燕一比较，就会发现史达祖的描写明显地更加典雅、温婉、细腻。他作为雅正词派的名家，功力的确不凡。
唐风：接下来“飘然快拂花梢，翠尾分开红影”仿佛是播放花间飞翔的慢镜头，让我们能够看见燕子的翠尾在花影当中掠过。其实这里暗示的是“商量”有了结果，这对燕侣决定在这里定居，于是开始忙碌地筑新巢。鸟的巢穴是用来孵卵和抚育幼鸟的。燕子归来，前一年的旧巢不会再用。它们总要衔泥筑新巢。
宋雨：下阙的过片“芳径，芹泥雨润”继续着衔泥筑巢的话题，词人写得很优美，也不忘烘托环境。风调雨顺之下，芹泥特别润湿易于用来筑巢。而后面两句“爱贴地争飞，竞夸轻俊”，则是夸赞这一对燕子贴地飞行、你追我赶的矫健身姿。这都是拟人化的写法。在现实中，燕子贴地或贴水飞行时，大多是在觅食，因为昆虫飞得是比较低的。
唐风：新家建好了，燕子依然是早出晚归，所以词人写道：“红楼归晚，看足柳昏花暝。应自栖香正稳。”春光旖旎美好，生活快乐美满，双燕应该有足够的感受。而在夜间，也应该能在新家里面好好安眠。自古词评家认为“柳昏花暝”四字极妙，有人甚至认为是“词眼”。
宋雨：写到这里，这首词突然转折：“便忘了、天涯芳信。”— 你们只顾相爱和享受生活了，天涯游子曾托你们给家人捎的信，你们完全忘记了！此前，作者描述的全是这对燕子相亲相爱、建立新家的过程，营造的是一种欢乐的气氛。而这一笔却带有遗憾和责备的口吻，出人意料，又相当耐人寻味。
唐风：随着词人的笔锋的转折，便引出了红楼思妇倚栏眺望的画面：“愁损翠黛双蛾，日日画栏独凭”。在很多词评家看来，这种看似脱离主题的写法，正是作者的匠心独运之处。词人是用双燕的想亲相爱，暗与楼中思妇“画栏独凭”的寂寞生活相对比。当词人极写双燕在美好的春光中徜徉的时候，实际上是与思妇“愁损”的命运相对照。
宋雨：本词咏物为主，写人为辅。先用“尘冷”来暗示环境以及其中人物的凄清，然后用拟人的写法描述燕子安家和营造美好生活的过程。词人用双燕的美满生活反衬人的生活的不美满，这种写法，含蓄而饶有趣味，是一首别出心裁的的表达方式。这首词一开始就不是纯粹的咏物词，而是包含着对人生的感慨的。
唐风：这首咏燕名篇充分表现了史达祖的风格和功力。它用词典雅、精雕细刻，这方面他比起前代的婉约派词人更问细致入微，是典型的骚雅词派的描摹方法。全词运用拟人的手法，表现燕子春归后的一系列行为，形神兼备。特别是这首词刻画了一双燕子恩爱羡人的交流和参差双飞的英姿，细腻而精妙。清代黄苏在《蓼园词选》中赞它“词旨倩丽，句句熨贴，匠心独造，不愧清新之目。”词的结尾二句突然转折，将此词从咏物延伸到闺怨相思，也颇具匠心。
宋雨：其实，主题由咏物转至闺怨相思，只是对本词的一种理解，目前算是主流理解。然而，鉴于南宋词经常有寄托，以及作者本人的经历和其他作品，有人认为本词是有所指的。我本人学习这首词，在欣赏其唯美的同时，也感觉仅从唯美的角度去理解、释义似乎有所欠缺。作者把轻灵优美的燕子表现得犹豫，然后又因安于惬意的生活，进而懈怠而不顾思妇之苦，我认为这样的意思转折是有些奇怪的。这一点你怎么看？
唐风：我也怀疑这首词是有所寄托的。这一点其实早就有人指出。清朝学者邓廷桢在其《双砚斋词话》中说：“（韩）侂胄亟持恢复之议，（史）邦卿习闻其说，往往托之于词。如《双双燕》…… 大抵写怨铜驼，寄怀毳幕。非止流连光景，浪作艳歌也。”“铜驼”即铜铸造的骆驼，指大宋朝廷；“毳幕”是游牧民族的帐篷，指金国政权。
宋雨：遗憾的是，正史几百年来把主张抗敌而失败的宰相韩侂胄定性为“奸臣”，而史达祖在韩府中任“省吏”，颇得韩的倚重，因此过去的历史家大多也认为史达祖是一个巴结奸臣的品行不端者。文学家对其不少伤感时事和抒发国恨家愁的作品不予重视，而对可能有寄托的作品（我认为包括这一首）也不愿意引申。
唐风：这个问题比较复杂。历史经常是以成败论英雄的。开禧北伐失败，韩侂胄被被史弥远和杨皇后杀掉，首级交给金人以求媾和。韩侂胄的形象就转眼变成了“冒定策功”和“邀功生事”，根本否定了其北伐的动机。其实，韩侂胄被元朝人写的《宋史》列为奸臣。一个重要原因是，而宋史其实是入元的前朝宋代的儒生们写的。儒生们不少是朱熹的门生，而朱熹曾在政治斗争中败给韩侂胄。所以儒生们不会给韩侂胄好的评价。
宋雨：韩侂胄力主伐金，收复中原失地，但未能成功。就算他本人志大才疏、操行有缺，也未见大奸大恶。他八百年戴着“奸臣”的的帽子，我觉得的确冤枉。而史达祖仅因为被他信任和重用，就为后世一些士大夫所不齿，更是有失公允。史达祖科考不第，仕途难寻机会。因为自己的文才而被韩侂胄赏识，做些文书工作，有多大罪过呢？
唐风：我们可以通过一位作家的作品，间接地把握他的思想脉络。史达组《梅溪词》中的不少作品是感叹身世之作，但有些作品已经不仅仅是感叹个人的身世了。如他在《玉蝴蝶·晚雨未摧宫树》写道：“故园晚、强留诗酒，新雁远、不致寒暄。”这反映的是词人对丧失北方半壁江山之痛的家国情怀。
宋雨：开禧元年（1205年），史达祖作为韩侂胄的幕僚，奉令陪同权礼部侍郎李壁使金，为金章宗贺寿，同时同时也为北伐探听情报。九月返程经北宋故都及自己的故乡汴（今开封）时，他写下了《满江红·九月二十一日出京怀古》。词的下阙写道：“天相汉，民怀国。天厌虏，臣离德......趁建瓴一举，并收鳌极。“（大意是：天助大汉，北方人民怀念宋朝；金虏当灭，他们的臣子都离心离德......愿王师如泰山压顶行天道，收复故国。）
唐风：这样的作品，不管是不是空喊口号，在情感上与岳飞的《满江红》没有多大区别。它没有骚雅词风，反映出的是词人的精神世界。鉴于此，当代学者雷履平认为像《双双燕》这样的作品是明显有寄托的，他说“（史达祖的）咏物词更是《梅溪词》中表达爱国激情的力作。”比史达祖稍晚的南宋末、元初学人张炎，在他的的《词源》中评价史达祖的咏物词说:“ 所咏了然在目,且不留滞于物”，应当也有类似的意思。
谢谢冯兄，祝你全家春节好！
黥刑到清朝后期才废除。对受过此刑的在世的人，侮辱简直没法平反。
谢谢花姐，祝您新春愉快，身体健康！并在新的一年里多撰好文。
谢谢梧桐兄，祝您蛇年吉祥，健康如意。
谢谢平等兄，也给您拜年，祝全家新春如意！
祝唐兄新年快乐，身体健康，事事如意，阖家幸福！
谢谢临读。这篇虽然通篇写燕，但还是“似曾相识燕归来”名气大。