介绍少数民族的时候经常出现一个形容词：能歌善舞，各式各样的民族风情里印象最深的是大山里的对歌：尚未谋面，歌声已经来往了好几个回合。看了诗经才知道，两千多年前的中原也有对歌风俗。
萚兮(郑风)
萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
大致意思：
草木脱落下来的皮叶啊，风吹着你。弟啊兄啊，我领唱，你应和。
草木脱落下来的皮叶啊，风(让)你飘荡。弟啊兄啊，我领唱，你會和(节奏)。
这里的“女”通“汝”，叔啊伯啊的，也不是指的长辈，而是兄弟之间的排行，从大到小，依次是伯仲叔季。这“叔兮伯兮”，大概就像我们现在喊一声“兄弟”、“大哥”，未必要有血缘关系。
叶已离枝，因风滑翔；歌已起调，待君接唱。也许这是一次集体活动，男男女女精心打扮后过来对歌，不知他们身边飞过的秋叶是艳红还是明黄。
我猜《萚兮》可能是一首开场曲；就如同《难忘今宵》常被央视拿来当结束曲，好听、应景，传唱度高。粗粗看了一遍《诗经》之后，没发现哪首可能是暖场后的歌词，只找到两首定情以后的。
女曰鸡鸣(郑风)
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
大致意思：
女子说鸡叫，能办事的人说天还昏暗未明。您起来看夜空，启明星灿烂。将要（在空中）回旋，或振翅或滑翔，用系着绳的箭射野鸭和大雁。
箭多射点，给您处理。烹饪（好了）喝酒，和您一起变老。琴瑟在使用，没有不平和美好的。
知道您劳累了，用杂佩来送您。知道您顺着我，用杂佩来给您。知道您对我好，用杂佩来报答您。
启明星很亮，日出前升起。诗中女子催男子起床，鸡鸣可能不准，但启明星是准的，看见它就知道天快亮了。
长庚星也很亮，日落后出现。这两者互不相见，因为它们其实就是彼此；这就是太阳系的行星之一：金星。
图中央的黄色星球是太阳，蓝色是金星的公转轨道，外侧的白色轨道上运行的是地球。金星象月亮一样，自己不发光，全靠反射太阳的光芒，所以从地球上看，也跟月亮一样有圆有缺，用好的望远镜就能看见图上的形状。
金星围着太阳公转一周是225天，跟地球的公转不同步。如果它跑到地球跟太阳连线的右边，那地球自转的时候先看见它，然后再转到太阳的方向，这时候它是启明星；要是它在左边，那就刚好相反，地球上的人看到太阳先落山，然后它才落下。金星离地球近的时候非常亮，因此它还有个名字叫太白星。待它越转越远，越来越暗，到了外合这个位置被太阳挡住，就会从晨星里消失，再见已是长庚了。诗中恰是能在凌晨看见它的日子。
读着读着，不由想起很久以前看见过一篇长江上游少数民族走婚的报道，记得男子若在女方家留宿，必须在天亮前离开。报道里的婚俗：男女有意之后，女子会在自家的花房里等待。花房在二楼，第一次约会，男子必须徒手爬窗，以后方可由大门出入，记得报道里讲，这窗不太好爬，墙挺高的，反正对未经训练又上了年纪的作者有难度。至于在天亮前离去，那是要尊重女方家里的长辈。想想有道理，既然不娶不嫁，那本不是一家人，早上堂而皇之从人家姑娘屋里出来象什么样子。
从走婚的角度看，诗中讲的是这么一个故事：
女子睡不踏实，听到公鸡打鸣，就说鸡叫了。男子其实也醒着，但不想走，说：天没亮呢。女子起床察看，再加论据：您起来看看，启明星都出来了。
男子只得起身，想起野鸭和大雁还没飞走，出门后就去打猎。两人正是浓情蜜意的时候，男子多射些飞鸟，除了供自家享用之外，也送点到女子家里让她料理。女子做好了菜，拿出酒来共饮。两人琴瑟和谐，但愿这种日子可以相伴到老。
临走时女子拿出杂佩相赠，表示你的心意我都知道，我也会有回报。
这样的走婚，象一场漫长的恋爱，互赠礼物，不必结婚，也没有经济纠纷。无论男女，都无需把自己从原来的家庭里拔出来，迁移到新家庭中去，少了多少麻烦。要是不爱了，分开也简单。
褰裳（郑风）
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！
大致意思：
您想念我（是种）恩惠，提起下身的衣服蹚水走过溱水。您不想我，难道没有其他人（想我）？狂妄少年的自大啊。
您想念我（是种）恩惠，提起下身的衣服蹚水走过洧水。您不想我，难道没有其他能干的人（想我）？狂妄少年的自大啊。
如果这首诗的背景也是走婚，那作者或许并非欲擒故纵。无论男女，只要长得不是太丑，换个朋友难吗？
既有乐于放手的，自然也有不肯放手的。
遵大路（郑风）
遵大路兮，掺执子之袪兮，无我恶兮，不寁故也！
遵大路兮，掺执子之手兮，无我魗兮，不寁好也！
大致意思：
沿着大路走啊，纤纤女手抓着您的袖口啊，不要（认为）我难看啊，不要迅速离开旧情啊。
沿着大路走啊，纤纤女手抓着您的手啊，不要（认为）我难看啊，不要迅速离开交好啊。
难看的姑娘这么说，情郎估计会深以为然，然后跑得更快吧。这作者应当不丑，不然哪来的旧情呢。姿态放得这么低，不知挽留成功了没有。
放到现在，有一个极端的挽留手段：“我已经有了。”但走婚制下的孩子一般是在女方家抚养，不用男方出钱出力，男的只需教育自己姐妹的娃。
古文里的“诸父”，我怀疑一开始指的是舅舅们。“父”在甲骨文里，象右手持棒之形，重点在于管教；而《尔雅》的释亲篇说“妇称夫之父曰舅”，感觉这象是“舅”原先的意思。有血缘关系，父同住，有管教之职；舅不同住，也无需管教。
技术在发展，社会在变化，如今泸沽湖畔的摩梭人走婚的也少了，也许是旅游业发达了，挣了钱的人就不乐意留在老祖母的大家庭跟没出力的平分财产。两千多年前的变化可能也是因为经济，从财产多、地位高的人开始，慢慢就多了嫁娶的婚姻。
鸡鸣（齐风）
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。
虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。
大致意思：
公鸡已经叫过了，朝堂上已经满了。不是公鸡按规则而叫，苍蝇的声音。
东方已经亮了，朝堂上已经有日光了。不是东方按规则而亮，月亮出现的亮光。
虫群飞得轰轰有声，与您一同入梦（多）美好。聚合（的人群）将要回去了，不要大家给您憎恨。
两人你一句，我一句。女子催他起床早朝，他不乐意，把远处的动静称为近处虫群盘旋的声音，断言晨光是月光，就是不想起床。
设想一下，这男子已经娶妻，本不必早起。可底下的众人还在走婚，摸黑出去，聚在一起早朝。众人都起了，他还能睡吗？
从此诗的年代算起，中国的早朝制度延续了两千多年。走婚制早已退出主流社会，但无论怎么改朝换代，大臣们依旧要摸黑出门。
王安石有词：“午枕觉来闻语鸟，欹眠似听朝鸡早。忽忆故人今总老。贪梦好。茫然忘了邯郸道。”
位高权重又如何？他也只有在退下来之后才能安心做个美梦啊。
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顺便说一句，这两天金星是昏星，太阳刚落山，天色尚亮的时候，落山方向最亮的星就是它。如果仔细观察的话，它边上还有一颗小星，3月30日天王星和金星相会，这两天应该挨得挺近的。如果眼神不好，可以借助手机拍照，然后在照片上找找。
