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上海复旦大学的“哲学王子”哲学系教授王德峰,曾上传到网上的一个视频,内容讲述的是他,偶遇一位在复旦大学读MBA的出家人,两人之间的一段对话,这段对话间接地反映了当今佛教的一些异象。
王德峰教授说,有一天他在复旦大学的校园里,居然看到一个穿僧服的出家人,因为王德峰对于佛学也有一定的研究,于是上前去和他攀谈起来。王德峰问他来复旦大学干什么?这个出家人回答:他是寺庙里的监院,是方丈派他来读MBA的。王德峰听后就很愕然,再问到:“你们出家人还要学管理科学吗?”随后又开玩笑说到:“是不是你们那个庙的钵太大了,那个钵里面的饭多到了要管理的程度?”那个出家人听了有些尴尬。
王德峰教授继续和那个出家人说到:据我所知当年释迦牟尼佛的钵很小,他的钵只能装得下一餐饭而已,每次都是化缘、用斋后就开始给弟子们说佛法了。而你们庙里那个钵大到要派你来学管理科学,那个饭已经多到需要管理的程度了,是不是有点荒谬啊?其实,出家人根本不需要有财产的,因为众人给的供养够吃就可以了,因此只需要一个钵就够了。哪里还有多余钱财需要管理?
看了这段视频不禁让人深有感慨!
佛门这种商业化的异相,近些年来越演越烈,一些寺院也确实不再是一方净土,已经沦为了部分人敛财的聚宝盆。
就像有媒体报道,“上海某某寺高级管理人员MBA核心课程研修班”早是2005年9月1日就开班了。学时为每周一天,学期持续一年,内容主要涵盖组织行为学、人力资源、市场营销、财务管理、商法等方面。课程共有10门,外加专题讲座7个。
在课程表中,记者看到《孙子兵法与企业战略》、《宗教产品营销心理和创意对策》、《品牌管理》等讲座题目。
在某某寺,除了“MBA核心课程研修班”,还有15位僧人被送到上海外国语学院,进行全脱产的专门学习。他们每3人一组,分别修学英、日、法、德、韩5个语种,学制5年,第5年将送往国外体验语言环境。这是寺院为了“适应加入WTO后国际化程度日渐提高的总体形势”而做出的举措。
媒体还报道,上海某某寺,僧人也现代,网站空调和乐团。清晨5点半到6点半,例行的早课在大雄宝殿进行,僧人们念诵楞严咒、大悲咒、十小咒等经文,3个小时后,百余名僧人分赴各自的“岗位”。
某某寺组织机构包括弘法部、法务部、经济部、后勤部、财务室等。踏上闪亮的花岗岩地面,摁下电梯按钮,经过门禁系统来到办公室,面前放着寺里统一配发的Acer笔记本,内部管理都是利用网络办公系统,相互间的联系一般都发电子邮件。有僧人在维护本寺网站,还组织梵乐团,包括声乐、器乐、舞蹈等专业小组。
僧人住房:电话电视空调。
寺院中有宾馆、素斋馆,加上书画院、工艺品店、咖啡厅、茶艺室,以及物业公司的保洁、保安等员工,直接或间接受雇于某某寺的人员数量已经超过了僧人本身。
120名僧众每个寮房都装配有电话、电视和空调。电视收看节目没有限制,外面能看什么,这里也能看。有电脑的法师还可以上网、玩游戏,但只能上内部局域网。
我曾经在互联网上,看到有佛教的僧人,认为寺院商业化是一种进步,就像这位僧人很赞叹少某寺,说少某寺的做法是在推广佛教。
但实际上,究竟寺院商业化是进步还是退步?既然是佛门的寺院,还是要看佛门戒律的。寺院商业化这些做法,究竟符不符合佛教戒律的精神呢?符不符合佛学经文当中对僧人的教诲呢?
众所周知,安贫才能乐道。在佛学的教义当中,讲到五欲是障道的,是要努力对治的,那五欲是什么呢?不就是财、色、名、食、睡吗!
在老百姓的印象当中,历来影视剧中的高僧都自称贫僧,就像西游记当中的玄奘大师就自称贫僧。如果有一天贫僧两个字要改成富僧了,那看上去真的太不和谐了。
水能载舟,也能覆舟,既然佛教在中国那就是中国化的佛教。当僧人的形象,寺院的做法,能够让百姓生起尊重之心,百姓自然拥护爱戴。如果寺院僧人的形象,完全颠覆了百姓们的固有认识。本来存在大家心目中,僧人的清苦形象,僧人少欲知足的形象,当被打破的时候,那广大老百姓肯定不会拥戴尊重僧人了。如果说佛教也像是一艘船,那想要行得更远,就需要广大人民群众“水”的支持。
当发现广大百姓,并不尊重僧人的时候。行有不得,要反求诸己。这个时候僧人队伍就应该静下心来,好好考虑自己所做的事情,符不符合清心寡欲,符合不符合少欲知足。寺院商业化,僧人世俗化,究竟是进步还是退步,所有的有眼人看得很清楚。就怕一些人陷入虚伪,明知是不对的,但为了满足自己的私欲,还要虚伪的说这是对的,那真成了不可救药。