革命军中马前卒
中国历史时事和国际政治评论
毛泽东之恶不仅在于杀人害人，更在于背信弃义、破坏民国以来文明规矩
毛泽东之恶，不仅在于杀人害人本身，也在于他破坏了从民国开始建立的各种基于道德和契约的文明规矩。
民国无论对待满清皇室、战败军阀、投降日军，都是比较宽仁的，败了既往不咎。内部政治斗争也都有底线（当然说的是整体上，非要拿宋教仁遇刺之类说事，和拿景明楼黑美军也没什么差别，都是以个例否定整体）。而四一二事变，也是南方土地革命过火逼出来的。
民国内政外交都比较讲道理、有礼有节，很在乎契约，重视责任和对义务的履行。当然并不是尽善尽美，但已经是尽力而为，且显然比前面的满清和后面的中共都文明守约的多了。
民国这些文明化、理性化、着眼长远的举措，是颇为值得称赞和珍惜的。为履行契约，胜利方也做了许多忍耐和牺牲，放弃许多利益和抑制复仇欲望，这些克制是真诚和不易的。如果二战后中国民主化顺利，这些宽容忍耐应能促进长远的和平、民主，也都算是值得的。
但毛泽东把民国以来这些文明规矩全都破坏了。当然，他掌权以前，为统战各方，身段柔软、好话说尽，也非常真诚殷勤。在开明进步程度上，还胜于国民党。
然后当权不到两年，就大开杀戒，持续清洗。从镇反到反右，从四清到文革，一轮轮清洗，从普通国民到国家主席，几乎无人幸免。
毛泽东先是清洗国民党人（而且绝大多数都是投降乃至“起义”立功的、已承诺既往不咎的），然后清洗第三势力（哪怕这些人都是支持“新中国”和对“社会主义”颇有好感的，如民盟人士），再后面清洗党内不够忠诚的，再然后连忠诚但有潜在威胁的也清洗掉。清洗中也是对各派先拉后打、先哄后坑，充满欺骗。而毛泽东最依靠的力量、党和军队的基础和供应者--农民阶层，几十年里都处在贫困和饥饿中，成为最大的受害者。
毛泽东对外也是前倨后恭、胡搅蛮缠、是非不分、欺软怕硬，中苏关系变迁最能反映这些特性。而从抗战到尼克松访华，中共和美国关系的一波三折，同样反映了毛泽东的虚伪、扯谎、背信、唯利是图、没有原则和操守。
毛泽东从1949年到1976年这二十多年折腾，不仅弄死几千万人，还把民国以来政治、思想、外交各方面的文明化现代化理性化的东西，通通摧毁。最重要的就是背信弃义、谎言连篇，然后就上行下效，人心完全败坏，社会全面堕落。这种败坏和堕落一直影响到如今社会的方方面面。
而且，中共统治集团因为失信太多、血债太大，自身也为毛时代以来的背信弃义所困，已难以实现正常的脱身和转型。整个中国也在中共统治下陷入仇怨遍地、冤冤相报、谎言与暴力无止无息的持久循环中，难以挣脱和改变。
当年司马懿指洛水为誓骗取政敌曹爽投降，却在曹爽投降后将其灭族，被千夫所指。司马懿的行为，破坏了汉魏以来贵族之间的政治信任和道德底线，也导致之后中国政治冲突的极端化暴力化。而毛泽东的所作所为，万倍恶于司马懿，毒化中国官民至今，却仍然在中国被广泛称颂。这本身就反映了国人价值观的扭曲、毛和中共对人心毒害之深。
越是复杂高效的系统，越需要契约。有契约，人们才能放心地预期合作方，否则根本无法安排长期行为。
哪怕是最简单的到商场里买个微波炉，如果没有契约精神，事情就会变得极为复杂。
你刚把钱给了柜台，他不给你微波炉，反过来问你：你在这里干啥？
客户：我等着你给我微波炉？
店员：什么微波炉？
客户：我给你钱，就是要微波炉啊。
店员：你什么时间给的钱？我答应你微波炉了么？你给钱，那都是历史事件，已经是过去的事儿了。你还不快走？
这完全没有契约精神的社会，运转效率就会变的极为低下。客户不敢预先给钱，任何涉及第二天的事儿，都不能谈。因为说好的事儿，随时会变成历史文件被废掉。
必须店员搬微波炉到柜台，客人手里紧握现金。两人同时把手放在微波炉和钱上面，你松开左手，我松开右手，真正变成“一手交钱，一手交货”，同时松手，才能做完一次胆战心惊的生意。