齐风猎
冷眼观世界，静心坐井中
中国历史上有这样一位文人，他20岁即以进士第一入仕，被皇帝钦点状元。他一生写下无数锦绣文章，仅录入诗词全集的就有1000余首。他本是一介书生，却在国家危急、民族危难之时，挺身而出，以孱弱之躯体，举华夏之刀枪，救民族之大义，挽既倒之狂澜。他散家财，募义军，以区区布衣誓死抵抗蒙古铁骑，且战且退，直至无路可退。被俘后，他放弃高官厚禄的利诱，引颈就戮，从容就义。为表达必死报国之决心，写下千古绝笔。
《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
他是文天祥。他不屈于坎坷的人生经历，不屈于生死的高风亮节，不屈于外辱的民族大义，将他的丹心汗青，推向了光辉顶点，注定了他在中国历史上，独一无二的地位。
1282年1月9日，是文天祥从容就义的日子。距今天，735年。
史学界曾有一种观点：“崖山之后无中华。”从这一意义上讲，文天祥无愧中华史上最后一位宰相，最后一位诗人。
960年，归德军节度使赵匡胤陈桥兵变，建立宋朝。为避免藩镇割据悲剧重演，赵匡胤杯酒释兵权，由此奠定了两宋重文抑武的治国方略，造就了中国历史上商品经济、文化教育、科技创新的空前繁荣。国学大师陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”
盛世繁华，歌舞升平，终究难掩军备荒驰，文恬武嬉。1234年，宋蒙联合抗金，金亡，结束了长达一百零九年的宋金战争，却也使一直以来虎视眈眈，觊觎华夏的蒙古帝国统一了广袤的北方。正当大宋王朝自以为迎来了和平曙光之际，蒙古大军就调转矛头，发动了对宋战争。
1236年6月，文天祥出生于江西吉安。
出生时，父亲给他起名云孙，字履善。文父为何给他起名“云孙”，我没有找到文献记载。我想，文父送给儿子的“字”，寄予了深厚含义：履，是鞋子，这里却是行走的意思，父亲告诫儿子时刻要走正道。
云孙的启蒙教育，是中国传统的理学文化。孩提时，他看见学宫中祭祀的先生欧阳修、杨邦乂、胡铨画像，谥号都为“忠”，心里羡慕不已，说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”这在若干若干年后，一语成谶。
云孙必然是自幼天资聪慧且又勤勉好学的，否则，他不可能在年仅20岁之时就高中进士第一，而立之年便官拜宰相。历数儒学中兴，以文章立命的两宋宰相，赵普、寇准、晏殊、王安石、司马光、文彦博、苏辙、蔡京、李纲、周必大、范仲淹……哪一个不是万里挑一的大文豪？那一年，他在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以“法天不息”为题议论策对，连草稿都没有打，一万多字的文章洋洋洒洒，一气呵成。理宗亲自选拔他为第一名。考官王应麟说：“这个试卷以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好似铁石。”
入仕之初，云孙自己改名“天祥”，自负“文章得自于上天赋予的吉祥”。正所谓少年得志，文天祥不仅文章做得花团锦簇，品貌也是一表人才，《宋史》对此记载不吝笔墨：“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。”就是说，他身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。
他以文章入仕，以文章自负，自然与所有的文人墨客一样，热爱祖国的大好河山，追求自由而美好的生活。请看他早年的诗句：
《山中六言三首》
之一：两两渔舟摇下，双双紫燕飞回。流水白云芳草，清风明月苍苔。
之二：风暖江鸿海燕，雨晴檐鹊林鸠。一段青山颜色，不随江水俱流。
之三：鹤外竹声簌簌，座边松影疏疏。夜静不收棋局，日高犹卧纱厨。
你看，在那个初夏的时节，刚刚进士及弟的文天祥乘舟游江，忘情山水。看到青山碧水，紫燕双飞，青春萌动便难以按捺，禁不住诗意盎然。不仅赋诗，还要抚琴、弈棋，否则，那可真是埋没了状元郞的翩翩风采。于是，便在鹤外竹声簌簌、座边松影疏疏的私家林苑里，摆下棋局，夜深了，人倦了，不去收拾残局，且去呼呼大睡，一觉醒来，已是日上三竿。
凭着满腹才华，文天祥青云平步。34岁时，就已成为翰林学士。翰林，专负起草诏文和国书，是皇帝的股躬之臣。按理说，入仕十余载，正值而立之年，政治上已经十分成熟，但他竟以翰林之身，撰写文章讥讽丧权辱国、主和派的权相贾似道，终被罢官而去，成了一介布衣。
文天祥并不介意成为布衣，他似乎早已经厌倦了官场上的日子，借助讥讽权相之作，发泄出自己胸中压抑已久的郁闷，罢官而去正是他心中所期待的结果。他为此而庆幸，庆幸自己终于摆脱了表面上一团和气，背地里尔虞我诈的官场，不再整日里呼吸着朝堂里的乌烟瘴气，而是到大自然里自由呼吸清新空气。他所创作的《山中即事》，即是抒发此时胸意之作：
携壶藉草醉斜阳，白鹤飞来月下双。芦叶西风惊别浦，芭蕉夜雨隔疏窗。
千年帝子朱帘梦，一曲仙人铁笛腔。若问山翁还瘦否，手持渔竹下寒江。
草民文天祥，终于可以心如所愿，呼朋唤友，提壶畅饮，吟诗作赋，情寄桃花源。于是，他常常与友朋一起，大快朵颐，从中午一直喝到傍晚时分，醉了，就手提着酒壶，躺在草丛里，让日落斜阳照在身上，这个时候，外出觅食的仙鹤也成双成对地飞了回来。不巧，晚上却刮起了西风，又下起了雨，置身于疏疏落落的竹林鹤苑，听着雨打芭蕉，回想着千百年来，多少帝王的春秋大梦，不过只是一曲又一曲短暂的笛声罢了。而我，已经看透这一切，甘心情愿地作一个整日里江边垂钓，终老山里的渔翁。
但生于乱世，长于乱世，想要过如此惬意平静的日子，又怎能由得了他？国祚三百余年的宋朝，从文明的角度，或许是最为灿烂的一章，但从历史的视野，却是最糟糕的王朝之一。“弱宋”二字，似乎已经把这个始终只是统治着半壁中国的朝代盖棺定论。
先是被金人一路追打，被迫迁都。其实，大宋是不愿意对金作战的，谁不渴望和平，谁又愿意打打杀杀？但金人的欲望绝无止境，时不时地来骚扰一下，要钱，要粮，要女人，不给便抢，抢不来便打。这也难怪，金人远在漠北，不是天寒地冻，就是黄沙漫漫，看了“烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。”（北宋·柳永《鹤冲天》），那烟花巷里的灯红酒绿，那丹青屏障后面的歌妓美女，要陪你轻拢慢捻，要陪你干尽那风流韵事，连官（浮名）也不要去当了，任是谁能不动心？
不堪忍受金人的掠夺，南宋小朝廷从北方迁徙而来，好不容易躲过了一时的兵戈相见，泥马渡康王的赵构刚一走进杭州地界，哇塞，这“上有天堂，下有苏杭”可真是名不虚传，单是软绵绵的侬语吴音，就把这一帮来自于中原的大汉弄得心猿意马，神魂颠倒，魂魄都出了窍。偏偏，遇上个不识相、一根筋的岳飞，今天一个长驱漠北，明天一个直捣黄龙，那就给你安个“莫须有”，斩了。暖风游人醉，杭州作汴州。皇帝都不愿意回老家去，对两个作了俘虏的老子不管不顾，谁还愿意克复中原？谁又有能力克复中原？
正所谓生于忧患，死于安乐。这边偏安一隅，苟延残喘。那边欲壑难填，磨刀霍霍。本以为，联蒙灭金，终于能够过上几天舒坦日子，却不料，昨天还是共同作战的盟友，一夜间就刀兵相见。满腹之乎者也，仁义礼仪，伦理纲常的宋国子民，又怎能抵挡野蛮无道，背信弃义，嗜血如命的虎狼之师？终于，杭州是呆不下去了。
国破山河在，城春草木深。世间一切繁华，都被北方刮来的寒风吹得无影无踪。
蒙古人的破坏力是极其惊人的，这从他们对金人的作战中就可能看出来：金国全盛时有768万户，被元灭国时仅余87万户。蒙古人举起了屠刀，试图用治理草原大漠的方式来统治华夏，乱世中的南宋子民，苟全性命已是不易，华夏民族第一次到了危急存亡之秋。
1275年，元兵南下，文天祥奉诏起兵。
此时，长达二十年的酒色销蚀，无论在肉体上，还是精神上，文天祥都处于麻痹形态。但在接到诏书的那一刻，孩提时接受的启蒙教育，就跃然于脑海：学宫里祭祀的欧阳修、杨邦乂、胡铨，他们的谥号都是“忠”，自己那时就曾经立誓，一定要像他们一样。如今，时机来了，他毅然决然，要换一种活法，他散尽家财，从江西招募义军一万人，远赴临安（今浙江杭州）勤王，他要把残躯贡献给君王，将美名刻凿于青史。如此终身，可谓完满。
起身之日，告别家乡的青山绿水，《山中偶成》便“偶然”而成：
白鹤飞来牵我衣，东风吹我下渔矶。当年只为青山误，直草君王一诏归。
就在他要离去之时，竟然飞来一群白鹤，牵住他的衣裳，不忍心让他走。这些白鹤似乎也知道，这一去，将无归路，这一别，将是永别。但东风吹来，文天祥感到时不我待，头也不回就奔赴了战场。此时，他生出无限感慨：这么多年来的大好时光，自己却被青山美景所耽误了，君王的这一纸草诏，来得实在是太晚了。
行军是艰辛的，但文天祥的文人情怀始终未改，一路走来，一路作诗，抒发报国之志。在经过万安县的惶恐滩时，他写下了《过万安县》：
青山曲折水天平，不是南征是北征。举世更无巡远死，当年谁道甫申生。
遥知岭外相思处，不见滩头惶恐声。传语故园猿鹤好，梦回江路月凄清。
渡江之时，又写下了《扬子江》：
几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
此时的他，心情是悲壮的，明知自己率领的这些江西子弟，绝无可能是蒙古铁骑的对手，但纵然粉身碎骨，也要以死报国报君，只盼着战死疆场，名垂青史。
但上天绝不会轻易地成就一个人，如果文天祥就这么简简单单地一战而死，而没有后来的许多挫折，他在中国历史上的地位，注定远没有现在这般辉煌。
1276年正月，屡战屡败的南宋朝廷几经酝酿，垂帘听政的谢太后终于作出决定：向元军递表投降。
文天祥被派去元营谈判。文天祥是坚定的主战派。从常理上讲，既然是去和谈，必定要派一个主和派的代表人物，但放眼整个南宋朝廷，那一大帮的主和派之中，竟然找不出一个胆敢去元营和谈之人。唯有这个不怕死的文天祥，成为无奈的不二人选。于是，国难家愁，人格考验，就一齐推到了文天祥的面前。可想而知，这个大义凛然，早已视死如归的文天祥，即使是在和谈中，也绝不肯向一群北方蛮夷卑躬屈膝。
文天祥是文臣，从职责上讲，一个文臣所能够尽到的大忠，莫过于“文死谏”。偏偏，文天祥不仅要“文死谏”，还要“武死战”，尽管，从来就没有人把他看作是一员武将。他被元军扣押，在被押解北上的途中设法逃脱，组织民兵反抗。很快，他就被元军击溃，连自己的妻子也被元军俘掳。他不气馁，收残兵，奔循州，驻南岭，退至广东潮州、惠州、海丰一带继续战斗。1278年十二月，因叛徒出卖，兵败再度被俘。
文天祥虽然落魄，却身居丞相之职，又是南宋的抗元首领。捉住他，元军如获至宝，把他押赴崖山（今属广东新会），让他招降仍然在此抵抗的20万南宋军民。在经过珠江口零丁洋时，他写下了著名的《过零丁洋》，以明必死之志。
1279年二月六日，著名的崖山海战拉开帷幕。这是宋元最后一战，此役过后，蒙元最终统一整个中国，中国第一次整体被北方游牧民族所征服，史学界认为，这场海战标志着古典意义华夏文明的衰败与陨落，从此就有了“崖山之后无中华”的说法。坐在舟中的文天祥，亲眼看到宋军惨败的场景，乃作《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中》长诗一首，用“长平一坑四十万，秦人欢欣赵人怨”、“我欲借剑斩佞臣，黄金横带为何人”来表达自己的沉痛悲壮之心，表达对奸臣贾似道、陈宜中之流的深恶痛绝，表达对大宋江山痛失于鞑寇的惋惜之情。
1279年十月初一，文天祥被押至大都（今北京）。前宋丞相留梦炎、受元朝封为瀛国公的宋恭帝，甚至是元世祖忽必烈先后对他劝降，许以中书宰相之职，均被拒绝。身在狱中，他收到女儿柳娘来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。他心里明白，只要投降，家人即可团聚。但他决不肯因妻子和女儿而丧失气节。他给妹妹写信：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”他写下千古传颂的《正气歌》，历数古今不畏强权、不怕牺牲的人物，再一次表明自己准备随时为国捐躯的决心：“要杀便杀，要剐便剐，老子是绝不肯投降的，少给我啰啰那些没用的！”他的诗句墨迹传遍京城，被视为珍宝。
终于，在被关押了三年半之后，1283年1月9日，文天祥在宣武门外柴市口刑场从容就义，终年四十七岁。刑场之上，监斩官问：“丞相还有甚么话要说？回奏可以免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的！”他向南方跪拜之后，气定神闲地说：“我的事情完结了，动刑吧。”
最有气节的文臣殉难，书写了华夏民族最慷慨悲壮的一刻。几天以后，妻子欧阳氏为他收尸，面部如活。他在衣兜里留有遗书：“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁也就做到了。读圣贤的书，所学习的是什么呢？自今以后，可算是问心无愧了。”
初读《宋史》，我心中疑问：南宋亡国之时，十余万军民集体投海殉国，为何会有这般纷纷赴死之决心？
那年，我去凭吊虎门炮台。站在那里远远遥望零丁洋，咀嚼“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”的意境，我仿佛看到，湿润的海风迎面而来，元军的呐喊声越来越近，陆秀夫背起年幼的少帝赵昺，回望着身后数千里的锦绣江山，悲叹道：“别了，大宋！”说完，一大一小两个身影，便消失在无边无际的茫茫大海中。海面上，极目浮尸，宋朝官、兵、民20余万随着那轮血红的残阳，一起陨落到崖山背后去了。
“炎黄儿女可曾忆，汝有铮铮铁骨、烈血祖先！不可学，童贯贪功，妄自开边；不可学，秦桧阻战，苟且偷安；望银练长河，将星无数，皆化作霄汉灿烂。闪耀是岳飞孟珙，催来者，一往无前。”我在文天祥的《过零丁洋》里找到了答案。
文天祥因文章而入仕，因入仕而被弃，因被弃而从武，因从武而就义。此般经历，使他与其它文人有着更深一层的不同，他的诗句，不是用墨来写，而是饱蘸着血泪来挥就。我们今天读其诗句，总能够清清楚楚地看到一个爱国臣子，怀着那一颗拳拳的赤子之心：每一个字，都让你觉得就是一滴血，一行泪。确实，古来文人不乏惜春之作，风花雪月，多得可以堆成一座山，填满一池海，但有谁的诗句，能一而再，再而三地表达报国必死之信念？
他，文天祥，是一个政治家，因为他高居丞相；是一个文学家，因为他以锦绣文章高中状元；是一个诗人，因为他留下了上千首诗作；是一个蹩脚的军事家，因为他屡战屡败，屡败屡战，从不气馁。该如何准确地为他定位呢？我想，就用“丹心汗青”这四个字吧，他把一颗赤诚的心，留给了上下五千年，交由后人书写、评说。
