“致良知”是什么意思？ －－－从冯先生的《中国哲学简史》 学一点中国哲学（1)

“致良知”是什么意思？
－－－从冯先生的《中国哲学简史》 学一点中国哲学（1) 

 

王阳明心学总结为三个字“致良知”。那么“致良知”是什么意思呢？从冯友兰先生的《中国哲学简史》中我们可以知道，“致良知”有应用“良知”到实际中的意思。“致”有应用的意思，也有设施（“行”）的意思，也或许有找到的意思。阳明心学认为“良知”人人具有，致”良知”就是知行合一。

“知行合一”人们现在的理解或许有理论与实践相互依存，共同提升的意思。不过在阳明心学里“知“（理论）是固有的。“致良知”与”格物致知“的关系，我们下次探讨。

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致良知 《百科百度》
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致良知是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》 ：“ 孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也。无他，达之天下也。”

《大学》有“致知在格物”语。王守仁认为，“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一。“良知”是“知是知非”的“知”，“致”是在事上磨炼，见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知，知行合一。 “致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。