观音耳根圆通法门修行（一）（二）（三）【重点篇目】

观音耳根圆通法门修行（一）

作者：逍遥禅

观音法门的修行：初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相，了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。

初于闻中 入流亡所：
当我们见闻觉知时，不染六尘，见相离相。。。。。。。这才是修行的第一步：心不往外攀缘奔驰，不在色声香味触法六尘上起对错是非的妄想执着分别，也就是“不入色声香味触法”，也不执着于眼耳鼻舌身意的六根作用。所，处所也。六尘六根十二处也。

做到“入流亡所”了，就是“动灭静生”，破了六个心结中的第一个结。
这叫初步降伏自心妄想，心不往外攀缘奔驰。也就是心不妄动而产生妄觉妄知。

所入既寂，动静二相，了然不生：

离开六尘的俗流，就是圣人的入流向，初向初果也。心不往外攀缘奔驰，心往回返（比如说意守丹田），外面妄觉妄动的六尘自然就不影响你了，自己妄动心也开始安静下来，这就是“所入既寂”。自己的心清静下来之后，你才觉察到自心的念头的生生灭灭，生为动相，灭为静相，自心不动，任凭生生灭灭的念头生灭，这就是动静二相，了然（明明了了的觉知）不生（自心不动，追逐六尘六识的妄想心不生，不执着于生灭现象）。

这才是修行的第二步：静灭觉生。也就是“知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次（圆觉经）”。
觉心的出现，才是觉悟的开始。从此解脱了妄想执着分别的妄想自身相和自心相。这才破了六个心结中的第二个结。

 

观音耳根圆通法门修行（二）

闻所闻尽，尽闻不住：

在“动静二相，了然不生”的基础上，也就是“外不染、内不乱”的禅定中，继续修行，就是从意识心的觉知到光明智慧心的觉照。在觉照下，破除了意识心觉知的闻和意识觉知所闻的声音尘相，就是“闻所闻尽”，这种破除能所的觉照智慧也不执着，就是“尽闻不住”。

从意识心的觉知，到光明智慧心的觉照如何修行呢？这是圣人与凡夫的分水岭。

我们从见相离相后，自心清净觉知，了了分明。。。。。。这只是心识作用。当自心清净到一定的程度，就是“净极光通达”（小乘的二禅少光天无量光天、大乘的三地菩萨发光地），自心光明智慧显现；还有一种简单法门，就是念佛与佛心光明智慧相应，“心精通吻、当处湛然”，因为佛心光明智慧是遍及虚空法界的，只需要我们自心道交感应即可；再有就是得道之人“以心传心”法，禅宗传承。

这是修行的第三个阶段：破能觉心（第三个心结），也就是禅宗所说的离心意识参。
破除了能觉的意识心，到了觉照的智慧心，就是“有觉有照，不为究竟”的未入地菩萨心性境界，也就是“有智有得”的圣人心性境界。

 

观音耳根圆通修行（三）

觉所觉空，空觉极圆。生灭既灭、寂灭现前：当我们修成圣人的光明智慧心之后，就有很多种选择：
1、成就报化身的元婴：当我们光明觉照的智慧心，安住在丹田，光明智慧心化作透明的小孩（或者透明的佛像），可以自由出入身体，可以出入一切无碍，可以随心如意的帮你去做一切事。这就是阿罗汉的意生身（阿罗汉只有一个意生身），也叫金刚不坏之身（心）。
2、成就心物一元的极乐世界：当我们觉照的光明智慧心，可以照亮一切，一切形成光明体，这就是“一月普照一切水，一切水月一月摄”的光明琉璃的极乐世界，也叫心物一元。
3、照破内外、即见本心：当我们觉照的智慧心，透过一切事物现象，就是照破五蕴皆空的空性，也就是“觉所觉空”。这时候，就是“觉照俱泯”“无智亦无得”的大乘空性。这时破心结的第四个结觉照的真心有智有得，进入无智亦无得的空性。但容易堕空：大通智胜佛，十劫坐道场。佛法不现前，不能成佛道。
4、空觉极圆的性净明体：在照破五蕴皆空之后，觉照的光明智慧心，照彻虚空，“虚空破碎、大地平沉”，一切成了性净明体的晶莹透明体，如明镜一般，这就是古镜照彻一切。这时破第五结空结：觉空一体，空觉极圆。说菩萨尚存一丝无明，就是指此。最后一份无明未破，未进入真空。
5、镜中像的如幻三昧：在性净明体的本性中显现一切事物，就是镜中像。如幻三昧，平等性智。空觉妙用，但只得妙体，未得妙心。楞严经上说：只有妙器，若无妙指，依然不能弹奏出美妙的音乐，就是指此。
6、圆明常寂照：在性净明体的本性中，显现出光明智慧心来，就是照寂、寂照的大圆满，也叫“无上大涅槃，圆明常寂照”，也叫真空自性。自性法身、报身融为一体，心根觉照圆满报身和自性本性法身圆满遍及一切。成就妙体法身和妙心觉照光明智慧心，妙器、妙指皆得而无得。这时破第六个心结：空灭结。觉悟真心本性的真空，佛知见。
7、真空妙用：在觉悟真心本性的真空心性中，妙用一切，就是大圆镜智。
8、一切种智：凡夫觉知属于觉的知见，圣人阿罗汉觉照属于正觉的知见，菩萨悟本性本觉（空觉极圆）属于正等正觉的知见，佛觉悟真心本性属于无上正等正觉的佛知见。在修行过程中需要破除六个心结：动灭静生、静灭根（觉知、能觉）生、根灭觉（真心觉照）生、觉灭空生、空灭灭（空觉破堕空）生、生灭灭尽寂灭现前（真空）。
若是证得了这一切过程，三身四智五眼六神通俱显现，则可以和光同尘、随心入化，一切应用无碍。这就是千变万化、随机应变的一切种智，观世音菩萨三十二化身度人方便也。

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