《六祖坛经》参学50

《六祖坛经》参学50：

 

今天继续参学《六祖坛经》第六品忏悔品：

 

‘吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。颂曰：“

 

迷人修福不修道，只言修福便是道。

 

布施供养福无边，心中三恶元来造；

 

拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在。

 

但向心中除罪缘，各自性中真忏悔；

 

忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。

 

学道常于自性观，即与诸佛同一类。

 

吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；

 

若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。

 

努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；

 

若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”’

 

师言：‘善知识！总须诵取，依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重，好去！’

一众闻法，靡不开悟，欢喜奉行。

 

逍遥禅：我有一首《无相颂》的偈子，大家若能够诵持，当下就可以消灭无始劫来无边无量的迷惑颠倒和罪业。

 

迷人修福不修道，

只言修福便是道。

解：妄想迷惑颠倒的人，只知道戒恶行善修福德，却不知道修行觉悟真心本性的道，他们认为修福德就是修道。

 

布施供养福无边，

心中三恶元来造；

解：修行布施供养的福报无边无际，但没有消灭自心的贪嗔痴三恶道，依然还有无边无际的痛苦罪业。

 

拟将修福欲灭罪，

后世得福罪还在。

解：想要通过修福德灭除原先的罪业那是不可能的，后世得了修福德的福报，但原先的罪业也还是有罪恶果报的！也就是功过不能相抵！

 

但向心中除罪缘，

各自性中真忏悔；

解：如果想要从心中消除罪业，就必须在自性中真正生起忏悔心。

 

忽悟大乘真忏悔，

除邪行正即无罪。

解：当我们觉悟了大乘佛法真正的生起忏悔心，灭除了妄想执着分别的邪心，心行觉悟真心本性的佛道就没有罪过了。

 

学道常于自性观，

即与诸佛同一类。

解：学道之人常常归到自性去观照，就是走在佛道上，与佛心性是一类了。

 

吾祖唯传此顿法，

普愿见性同一体；

解：禅宗的祖师只传这种顿教法门，普愿大家都见性归到同一本体。

 

若欲当来觅法身，

离诸法相心中洗。

解：想要将来修成法身佛，见相离相，诸法空相的本体就是本性法身佛！

 

努力自见莫悠悠，

后念忽绝一世休；

解：努力自心觉悟真心本性，不要白白浪费宝贵的时间。如果理解偏了认为是念头断绝，这一生就浪费结束了。

 

若悟大乘得见性。

虔恭合掌至心求。”’

解：想要悟大乘佛法必须得见性，遇到大乘见性佛法，一定要虔诚恭敬合掌至心去求。

 

六祖大师还对大众说：“善知识！平常要好好读诵，并且要依此修行。如果能够言下见性，即使我们相隔千里，就如同常在我身边一样；如果不能当下觉悟，即使我们对面相见，也没有任何意义，何劳烦你们远道而来？珍重！大家都回去吧。”大众听闻六祖大师讲法之后，都开悟见性了，欢喜奉行！

 

20200719