《六祖坛经》参学50: 今天继续参学《六祖坛经》第六品忏悔品: ‘吾有一无相颂,若能诵持,言下令汝积劫迷罪,一时消灭。颂曰:“ 迷人修福不修道,只言修福便是道。 布施供养福无边,心中三恶元来造; 拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在。 但向心中除罪缘,各自性中真忏悔; 忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪。 学道常于自性观,即与诸佛同一类。 吾祖唯传此顿法,普愿见性同一体; 若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。 努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休; 若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。”’ 师言:‘善知识!总须诵取,依此修行,言下见性,虽去吾千里,如常在吾边;于此言下不悟,即对面千里,何勤远来?珍重,好去!’ 一众闻法,靡不开悟,欢喜奉行。 逍遥禅:我有一首《无相颂》的偈子,大家若能够诵持,当下就可以消灭无始劫来无边无量的迷惑颠倒和罪业。 迷人修福不修道, 只言修福便是道。 解:妄想迷惑颠倒的人,只知道戒恶行善修福德,却不知道修行觉悟真心本性的道,他们认为修福德就是修道。 布施供养福无边, 心中三恶元来造; 解:修行布施供养的福报无边无际,但没有消灭自心的贪嗔痴三恶道,依然还有无边无际的痛苦罪业。 拟将修福欲灭罪, 后世得福罪还在。 解:想要通过修福德灭除原先的罪业那是不可能的,后世得了修福德的福报,但原先的罪业也还是有罪恶果报的!也就是功过不能相抵! 但向心中除罪缘, 各自性中真忏悔; 解:如果想要从心中消除罪业,就必须在自性中真正生起忏悔心。 忽悟大乘真忏悔, 除邪行正即无罪。 解:当我们觉悟了大乘佛法真正的生起忏悔心,灭除了妄想执着分别的邪心,心行觉悟真心本性的佛道就没有罪过了。 学道常于自性观, 即与诸佛同一类。 解:学道之人常常归到自性去观照,就是走在佛道上,与佛心性是一类了。 吾祖唯传此顿法, 普愿见性同一体; 解:禅宗的祖师只传这种顿教法门,普愿大家都见性归到同一本体。 若欲当来觅法身, 离诸法相心中洗。 解:想要将来修成法身佛,见相离相,诸法空相的本体就是本性法身佛! 努力自见莫悠悠, 后念忽绝一世休; 解:努力自心觉悟真心本性,不要白白浪费宝贵的时间。如果理解偏了认为是念头断绝,这一生就浪费结束了。 若悟大乘得见性。 虔恭合掌至心求。”’ 解:想要悟大乘佛法必须得见性,遇到大乘见性佛法,一定要虔诚恭敬合掌至心去求。 六祖大师还对大众说:“善知识!平常要好好读诵,并且要依此修行。如果能够言下见性,即使我们相隔千里,就如同常在我身边一样;如果不能当下觉悟,即使我们对面相见,也没有任何意义,何劳烦你们远道而来?珍重!大家都回去吧。”大众听闻六祖大师讲法之后,都开悟见性了,欢喜奉行! 20200719 |