《六祖坛经》参学46

《六祖坛经》参学46：

 

今天继续参学《六祖坛经》第六识忏悔品：

 

‘善知识！色身是舍宅，不可言归向者。三身佛在自性中，世人总有为自心迷不见内性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，于外著境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中，万法皆现，见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。’

 

逍遥禅：善知识！色身是住舍房子，不是我们自心的归宿。所说的清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛，都在自性中，人人都有，只因自心迷惑颠倒，不见自性三身佛，却向外寻找三身如来。你们好好听法，好让你们在自性中，见自性三身佛。此三身佛，从自性生，不从外面得。

什么是清净法身佛呢？世人的心性本来就是清净的，万法都是在本性中唯心所现的万法。思量一切恶事，就是恶心所现的恶法，就心生恶行；思量一切善事，就是善心所现的善法，就心生善行。就如同在清净的镜子中，照出自心善恶念头所现的善恶境界来，因此又叫镜中相！唯心所现的一切法，在自性中，就如同天空本来就是清净的（比喻本性法身佛），天空中还有日月光明照耀（比喻智慧报身佛），还可以包容和照耀万事万物万灵（比喻千百亿化身佛）。而世人心性常心气浮躁，往外攀缘奔驰妄想执着，就如同天空中的浮云遮住了日月，把清净的天空变成了乌云密布。善知识！其实，我们的心性智慧如同日月，日月本来就是常明的（我们的心性本就是光明智慧的心性），只因为我们的心往外攀缘执着妄想分别，把妄想假象当成了真实，执着于外境，起贪嗔痴，迷失了真心本性！也就是被妄想浮云遮挡住了光明智慧的心性，因此不能见清净的本性法身，更不能在本性法身中显现一切法。如果遇到善知识，传授真正的见性法门，自己消除了自心妄想执着迷惑颠倒，开发光明智慧的心性，内外明彻，在自性中万法皆现，这就是见性之人的清净法身佛！

 

20200713

 

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《六祖坛经》参学46：

今天继续参学《六祖坛经》第六品忏悔品：

善知识！自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滞碍，是自皈依。’

逍遥：善知识！自心从十八界中拔出来，解脱六尘、六根、六识十八界的障碍，归到觉清净自心悟本空自性上来，是皈依真佛。皈依自性清净法身佛者，除却自性妄想的不善心、嫉妒心、谄曲心、我执心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心以及一切时中不善之行，常常反省自己的过错，不说他人好坏，这是自心皈依清净法身佛。常低下心来，恭敬一切，在一切人和事物中见自性法身佛，即是透过一切见性，通达一切没有障碍，就是自心皈依清净法身佛！

20210714