甲骨文之【般】：是迁都，不是贵族。
Zhiyan-Le，2024-02-20。
我是甲骨文文盲。只认得一到十的数字，其余要查字典。看到中国大陆央视转发的报道：
《写在甲骨上的中国自信：三大看点领略国博甲骨文文化展》。
来源：光明日报 | 2019年10月27日 14:15。
https://news.cctv.com/2019/10/27/ARTIdd24oTuBylYV1Z9gLsR4191027.shtml
https://p5.img.cctvpic.com//photoworkspace/imageLocalized/2019/10/27/2019102714080191730.jpg
……这些甲骨为殷商武丁时期埋藏，是商王室有意保存起来的一批占卜档案。……。此次国博展出的“般无咎全甲刻辞”就是YH127坑出土的完整龟甲。这片卜甲记叙了贞人为贵族“般”卜问征伐是否有灾祸，商王武丁断其没有灾祸。#
查阅，该甲骨文记录原文如下：
| 甲骨文（续存1-442） | ||||||||
| 右外 | 戊午卜 古貞 般 有 | |||||||
| 右内 | 2 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | |
| 中 | 1 | |||||||
| 左内 | 1 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | |
| 左外 | 戊午卜 古貞 般 其生 | |||||||
该甲骨文文献原文没有【征伐】内容、没有【商王武丁断福祸】的文字，且整篇就没有吉凶方面的文字。查阅结果也没有姓【般】的方国贵族。那些故事是注解者自己编造添加的吧。商朝之际，某占卜吉凶的最后同意或不同意的判断、乃至最后是否采纳的决定，不是来自商王一人拍板、也不是来自贞人说教，而是来自颇为复杂的五权分立（民，王，卿，巫，龟）表决程序。
进一步在台湾甲骨文资料库检索【般】，得到200多条，其中有：
癸巳卜古貞令師般涉于河東。
惟師般以人。
貞惟師般呼伐。
惟般呼田于并。
癸巳貞今日王令師般。
丁巳卜貞呼師般往于微，等等。
按【般】即【贵族】的说法，上述文字说不通：那个【贵族】是啥角色、商王要他们跑来跑去、且还率兵征伐方国？那【贵族】有多少资源和兵力、可以如此频繁地打来打去的？显然，把【般】字说成是【贵族】，不通。
如何阅读？那个【般】字组成：左为船只的象形，右为人力动作的会意。合成【般】，意为：渡河、渡过，由此岸移动到彼岸，由一个地方迁移到另一个地方。后来的文字，例如搬家的【搬】，迁移之意。如此一来，以上检索各条都能说通。
如是，该文献意思很直白：商王决定迁都，该文献是该事件的一个记录。上述查阅各条则为包括用兵征伐或驻军在内的不同迁移事件。
重要的是那些数字。右内的234567对应左内的123456，是商朝建丑月份和夏朝建寅月份的彼此对应，即该文献是商朝迁都的作息规划表格。
重要细节：注意上表中着色浅黄色的数字，【2】和【1】位置颠倒了：若该文献来自商王室，那么，【234567】是商朝建正月份而应标识为【1】，【123456】是夏朝建正月份而应标识【2】。该颠倒说明该文献内容不是来自商王室，而是来自不满或不服从商王迁都决策的夏朝后裔或某方国（其原文的【生】为【姓】之义，方国称号来历），王室就此做了记录。
商周时候，方国诸侯用历法建正来表达对王室的不满意或不服从，不稀奇。例如，到了周朝，还有孔子说【行夏之时】、用历法建正为由而代表诸侯对周王室表达不满或不服。进一步看，上古时期，律历如何是改朝换代或轮流坐庄的一个最强有力的理由。如是，某方国用历法建正月份属性数字颠倒的方式、表达不满或不服商王迁都决定，是惯例。
表格中着色灰色的数字【1】，表示该文献为官方文献。与左右文字的【卜】为加横方框给框起来而合成的字样组合，意思是王室将该文献作为叠存归档，因而，该文献中间部分为空白，即并无福祸吉凶判定内容。并行，就上述不满不服，商王做了迁都动员令，其动员甚至带有是否遵从天命先祖的强制威胁的味道，即《尚书-盘庚》篇章记载的故事，其中包括【涉河以民迁】之【般】。
简言之，该甲骨文记录是商朝迁都及其波折的一个历史文献证明，也是《尚书-盘庚》故事属实的一个文物实物的历史证明，与贵族不贵族无关。
尚书•商书•盘庚（摘录。来源：国学网）：
盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。作《盘庚》三篇。
盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众慼出，矢言曰：“我王来，即爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽，曰其如台？先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁；不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧曰其克従先王之烈？若颠木之有由蘖，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，厎绥四方。”
盘庚作，惟涉河以民迁。乃话民之弗率，诞告用亶。其有众咸造，勿亵在王庭，盘庚乃登进厥民。……往哉！生生！今予将试以汝迁，永建乃家。
盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众。#
