再说武王克商是夏季而不是冬季。
Zhiyan-Le，2024-01-07。
看到光明日报网《道中华》栏目的文章，再次宣扬夏商周断代工程的结论，说：通过对天文的推算，专家们将武王克商的年代确定在公元前1046年01月20日。
那是错误结论。正确答案还是以前所说：武王克商时间不是公元01月的冬季，而是公元05月的夏季（多年前，就有些台湾学者考证为公元五月）。
工程错误结论，主要来自他们对历史记录的误解和错误预设。他们引用的历史记录主要有：
一是出土文物青铜利簋记载：【武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐右吏利金，用作檀公宝尊彝。】。#
二是古籍记载：
《国语周语》：王曰：“七律者何？”对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位，皆在北维。
《史记周本纪》：二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。……誓已，诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。
《尚书周书武成》：惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。#
于是，他们预设所有的故事都发生在同一天、并拼凑了同一天的天象图，做结论说：在利簋中提到的甲子日，正是牧野之战的时间；专家们通过对天文的推算，把武王克商的年代确定在公元前1046年01月20日。
然而，盟誓布阵之际，并非攻克和取代天下之际。历史实例：
• 欧洲，第二次世界大战，盟军盟誓和诺曼底布阵，是1944年六月六日；而攻占柏林和战胜德国并结束纳粹统治，是1945年六月五日。前后历时大约一年。
• 中国，第三次国内战争，中共盟誓布阵，是1946年；而中共攻克国民党当局首都南京、在北平即北京宣布新中国成立，那是1949年10月。前后历时大约三年。
类似历史故事颇多，都说明：盟誓布阵是一回事，而攻克胜利和新朝代建立是另一回事。两者的时间不一定就是同一年月日。
同理，武王克商的盟誓布阵是一个时间，而攻克胜利和取代殷商是另一个时间。这一点，在古籍历史记录中，有很清楚的说明。
例如，《国语周语下》的【昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位皆在北维。】就是很清楚的说明。步步简要说来：
文字【岁在鹑火】，说的不是工程人员误解的时间、而是说诸侯国家命运的预兆或证候。远古时候，岁星所在天象意味着它所对应的诸侯国家的命运如何。当时，周王诸侯分野对应鹑火。岁星所在，预兆周王将取代殷商的命运。当时，那说的是【天意】要周王取代殷商王朝，给武王攻克取代殷商提供了不可质疑的理由。
文字【月在天驷，日在析木之津】，说的是时间，是冬季到春季的时间。如下图示，月亮和太阳升在正东的天象轨道及其对应时间（图象来自美国大学天文计算网站的计算记录）：
左图，月亮在正东升起的时间是冬至或夏至。按历史记录看，国语周语文中的【月在天驷】说的是冬季时间。
右图，太阳在正东升起的时间是春分或秋分。按历史记录看，国语周语文中的【日在析木之津】说的是春季时间。
可见，自武王盟誓布阵开始，已经过了大约三个月时间，战争继续、尚未克商。
文字【辰在斗柄，星在天鼋，星与日辰之位皆在北维】说的是进入了夏季时间。图示：
图中，左图为冬季时间。在地球上观测，背对太阳而面北维，不可能看到太阳轨道投影。
右图为夏季时间。在地球上观测，太阳在地球和北维之间，故面对北维而可看到太阳轨道投影，即【星与日辰之位皆在北维】指的是夏季时间段。这个时间段对应公元五月或前后。
很明白，从武王盟誓布阵到攻克取代殷商，前后历时大约五六个月。就期间每个发展，都有日月星辰的天象命运证候即【天意】的记录（古代惯例）。由此，严格或符合历史事实且符合天象的说法，应该是武王克商时间起于冬季而成于夏季。这也有相关历史记录，例如：
《尚书 周书 武成》：惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。既生魄，庶邦冢君暨百工，受命于周。#
那些文字说的很明白，从武王盟誓布阵到攻克殷商而取得天下，经历了数月时间，期间每个发展阶段都有各自的天象证候即【天意】如何的记录。换句话说，武王克商时间是公元五月，而不是工程所说的公元前某年的01月20日。
如前说，工程结论错在误解历史记录，同时，他们还有个错到家的预设：武王盟誓布阵、战争经历、攻克殷商和建立周朝，乃至它们的天象天意，都发生在同一天。这个预设不成立。
理解困难？看看前例：中共盟誓布阵始于1946年，而攻克国民党和宣布新中国成立是1949年，期间经历了三年战争。如此，在大陆，中共克了国民党，是1946年还是1949年？显然，正确说法是1949年、不是盟誓布阵的1946年。而工程人员混淆了盟誓布阵、战争经历和攻克取胜，把三者混为一谈、预设它们都是同时且都是同一天发生的。这是错到家的预设。
如何避免类似错误发生？一个重要措施是强化中国古代律历教学。内容颇多，简示如下：
把这图示内容搞明白了，中国周秦汉及以前的历史就会一目了然，不然，就会是糊涂账。例如国语所说的【岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津】等等，图示内容很清楚说明，【岁在鹑火】的意思是诸侯命运即天意预兆、不是说时间；关于月日的文字则说的是冬季到春季的一段时间（因建正引用不同，故而有的古籍说武王盟誓布阵于一月正月、有的说二月）。
分野符号和方位表达有些不同，缘故在律历对应及其理论表达和具体操作的不同。如此，具体做分野操作了，传说周朝建立之际就有说：周灭商，秦楚之力；灭周者，非秦必楚。
汉代之前，许多古籍把律历置为首位，其后是帝王诸侯及其它内容；直到唐朝，类书排列、律历还在帝王之前。汉代搞了个【天人合一】，即皇帝代表天意是天子、高于和拥有天地人的一切，于是，自《史记》到《清史稿》的二十五史，律历排在帝王之后、但排在所有其它内容之前。而各个朝代的农书，都把律历排在首位。中医古籍则把律历作为整个学说的方法理论基础。
简言之，就中国历史文化，律历是极为重要的内容。这内容，过去是农夫农妇书童都很明白，而如今是专家教授院士搞不懂。要确切理解历史和避免误解犯错，就必须强化律历方面的历史文化教育（尤是其中古代音乐学及其历法对应知识）。同时，必须强化不同见解有平等机会表达的真实学术争鸣。那种动不动就拿【主流学术圈子】【主流科学家】吓人压人、封杀封闭不同见解和质疑，不过是政客商人为垄断市场和话语权的野蛮落后做法、根本就不是文明学术问题了。
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主要相关报道
考证武王伐纣时间为何用了2000年
来源：道中华2023-06-07 10:50
作者：翁淮南（中国国家博物馆图书资料部主任）
https://www.gmw.cn/xueshu/2023-06/07/content_36615665.htm
2022年6月，《夏商周断代工程报告》发布一个重大消息：武王伐纣的时间为公元前1046年1月20日。这个时间的确立从西汉学者刘歆的考证算起，已经过去了2000多年。
1976年3月，陕西省临潼县零口公社农民搞水利建设时，于一处周代遗址的窑藏中发现一件带铭文的青铜利簋。让人们震惊的是，上面赫然记载了“武王伐纣”这一重大历史事件，是迄今为止发现的直接记述这一历史事件的唯一古文字材料，为人们确认商周分界时间提供了最为关键的物证。
专家们还对殷墟甲骨文宾组卜辞中5次月食的年代进行认证和计算，得出武王克商年代范围应在公元前1050年—1020年之间。最终，通过对天文的推算，专家们将武王克商的年代确定在公元前1046年。
青铜利簋铭文透出三条重要信息：一是记载了“牧野之战”这一重大历史事件。“惟甲子朝，岁”，可以想象，当时甲子日，岁星中天，这正是周武王在商郊牧野作《牧誓》演说，发动总攻的时刻。《尚书•牧誓》对利簋铭文进行了印证：“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。”次日天明，攻下商都，也证实古籍中所载“战，一日而破纣之国”。利簋铭文和文献、天文条件等信息契合。
武王伐商的记录——利簋铭文
https://www.nlc.cn/newgtkj/shjs/201204/t20120409_61118.htm
利簋铭文为：武征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。辛未，王在阑师，赐右吏利金，用作檀公宝尊彝。在利簋中提到的甲子日，正是牧野之战的时间，专家们也通过对天文的推算，把武王克商的年代确定在公元前1046年。
主要相关历史资料：
国语 周语下
王曰：“七律者何？”对曰：“昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位，皆在北维。
史记 周本纪:
二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。……誓已，诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。
尚书 周书 武成
惟一月壬辰，旁死魄。越翼日，癸巳，王朝步自周，于征伐商。
厥四月，哉生明，王来自商，至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。丁未，祀于周庙，邦甸、侯、卫，骏奔走，执豆、笾。越三日，庚戌，柴、望，大告武成。既生魄，庶邦冢君暨百工，受命于周。
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