书剑恋歌

以西晋末年,八王之乱和‘五胡乱华’为时代背景,以晋惠帝皇后羊献容为中心, 从她出生到去世的传奇经历和当皇后的五立五废、忽荣忽辱为主线,描写了围绕着她的一些 英雄剑客侠义恋情及悲欢离合。(根据邓永瑞先生遗稿《九剑一魂》整理,谢绝转载)
正文

九剑一魂 - 第19回 王郎失魂 杨姬得婚(七)

(2022-01-11 06:42:35) 下一个

白莲圣母向王篪、大巫娘等招手,大巫娘举手作答。三个采莲女划出三只小舟,请王篪等一人一舟,向湖心石坛划去。按王篪等人的轻功,踏着湖石上坛是不成问题的,但客随主便,是一种谦虚,主人以舟载客,是一种礼敬。

在荷叶莲花清香中,到达石坛。白莲圣母请三人坐在石墩上,自己对面相陪,身后站着两位十五六岁的贞女。大巫娘秋云对白莲圣母说:“这次奉教祖张天师法旨,恭送弘农王殿下来到贵教,求圣母大施法力,用玉环水晶查找杨家后裔,完成殿下心愿,敝教上下和小巫不胜感激。”王篪也拱手:“求圣母慈悲。”千锤却不会说话,一双乌黑的眼珠四外乱看,觉得这里与天师道大不相同。

白莲圣母看起来是一个三十左右的苗条女子,肌肤欺霜赛雪,眼光明澈如秋水,她的声音柔和悦耳,与云娘略哑、磁性、性感的声音完全不同。她说:“我教姐妹,受杨家恩惠的也很多。上次张教祖亲临, 嘱为杨门寻后,我教自教祖、贞女以下,均为此斋戒七日,行法三天,拭净玉环水晶,专候殿下和大巫 娘等到来。”王篪、云娘等谢了。

圣母又说:“我陪殿下进塔行法,需要七天七夜,大巫娘和这位小弟 弟自有人款待,请宽心住下。”说罢起身,领王篪进塔,两贞女随入,两位莲舟驾女把秋云和千锤送去 款待、安住不提。 王篪随圣母进塔。第一层空空如也,圣母说这里有地道通山上悬岩绝壁上的洞府,是圣婴教祖和圣贞处 女们修真之处。第二层有两个蒲团,两个拜垫,圣母请王篪坐在一蒲团上,她坐在对面,两贞女跪坐在 拜垫上。

圣母请王篪把他的姓名、家庭、读书学武以及后宫救太后的事讲一遍。王篪见白衣圣母一片圣洁的光辉 ,两眼像秋月一样明朗;两位贞女如孩童一般纯洁真诚,眼光明澈如盈盈秋水;不由产生一种崇敬之感 ,把许多天来的积郁一一说出,不但对自己情况毫无隐瞒,而且把急于安顿太后、找到杨家传人,好赶快回京见献容、家人和义弟等事,通通说出。

圣母对他十分理解,频频点头,显出同情的眼光,见他精 神极差,让贞女取来一瓶‘荷露’和一段脆藕,请他吃下。他立即觉得一切不适之感均消去,神清气爽 。圣母带他往塔上走,第三层只有一案,案上一个香炉,香烟缭绕。第四层是红毡铺地,一几四凳,另 有两架书,靠墙有一玉塌,上有玉枕。到了第五层,地面为美玉嵌镶,中有一古色古香,铜绿斑斓的古 鼎,里面似为清水。鼎前有一拜垫。

这时只有王篪与圣母两人,圣母说:“这鼎中有一玉环,与水同色,所以看不见。请殿下跪下诚心祈祷 ,玉环自会升起,其中会显示所求问的图景。但一切均看缘份,有时玉环不起,或起而无象,那就是无 缘了。”王篪跪下,衷心祈祝一番,希神环显示杨家后裔所在。圣母站在鼎前,合掌当胸,口中低念祝 词,向鼎中抛入几片莲花瓣。一刻,果见水纹波动,渐渐升起一个晶莹剔透的水晶环,大可盈尺,中间 张一水膜。晶环升至鼎口,下面还有一点浸在水中,缓缓旋转。圣母把中指咬破,撒一滴血在水膜上, 光华一闪,水膜变成一面明镜,中现一朵白莲。

圣母小声说:“今天玉环升得极高,转得也快,殿下福份不小,请注意看。”水镜中白莲隐去,出现一 个小小女婴,一会来一白衣女人将她抱走,到一山洞,光华闪动,女婴长大,光华再闪,渐渐淡去。又 突然出现人影,不只一人,但不清晰,好似一个结婚场面,一女子穿大红吉服,凤冠霞帔,头盖红巾, 一男子穿杏黄龙袍,鼓乐响起,交拜天地,人影渐渐暗去,光华一闪,又成一环,缓缓转动,降入水中不见。自始至终,有一种细小的声音,似一种奇特的语言,王篪完全不懂。

[ 打印 ]
阅读 ()评论 (0)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.