高蓓蓓
喜欢写随感，东南西北，想到啥写啥
今天的敬拜还是在法兰克福医院的礼拜堂----Kapelle des Katharinenkrankenhauses, Frankfurt a.M.，每次敬拜的布置都有点小变化。墙被打上了一束淡黄色的灯光，射向十字架，光束二边，又打出像天使翅膀样的花色斑驳。
天主教的流派真是多啊，今天来了一个越南人神父，属于一个叫做《外邦人之家》的分支。我想我可以这么翻译吧？因为在犹太人看来，他们才是上帝拣选的子民，其它人都是外邦人，或者说异教徒。其实，这也是个地名，它在德国的南部。
有个问得最多的问题：上帝为什么不管我们？我们受那么多的苦，难道他对我们无所谓吗？越南神父带领我们读了一段经文----《马可福音》四章35-41节，大概内容：
耶稣同门徒在海里航行，风浪很大，大家很害怕，船快要沉了，耶稣却还在睡觉，他们就叫醒他，责问道：你难道不管我们吗？耶稣呵斥了风平静了浪，对门徒说：你们的信心为什么这么小！
我想就不用多解释了，生活中类似的例子很多，大家可以自己去思考。
作为生活在白人世界里的亚洲人，我也常常有外邦人的感觉，被人被社会推到边缘。不知越南人有没有同感？听越南神父说，他的职业道路一路走来也很艰辛，常常想到放弃。他的名字叫Tuan Anh Le，看他的外表很奇怪，感觉是个文艺青年，又感觉他像一个深山里的道士。实际上他原来是玩嬉皮音乐的歌手，但是11年前成为了天主教的神父。他出生在越南，1980年随他的父母一起作为难民来到德国。我是不太喜欢他的打扮，外表无法改变，但是打扮却是个人意志。他下巴上留着一撮胡子，头发很凌乱，后面扎着一个结。他的母亲原来是佛教徒，后来在德国受洗；父亲原先就是天主教徒。
我们去过越南，那里有许多教堂许多教徒。一到星期天，教堂里就站满了人；地方不够，门外还站着许多人。因为那里曾经是法国殖民地。Tuan Anh Le是家中唯一的孩子，一心想成为音乐家，可是没能如愿；他的父亲想让他成为神父，于是他便满足了父亲的愿望。他是新一代的神父，精通电脑，每天晚上把自己的讲道放到网络上，平均每天有60人听他的讲道，读他的文章，这不算少；他还上电视台演讲。作为天主教神父，我觉得他很不容易，因为要禁欲，不能结婚。他业余时间写歌词，创作歌曲，里面提到许多个人的经验，其中就有爱和禁欲的主题；另外，因为他的职业，他感觉自己很孤独。他承认，这是个非常大的挑战。是人，就很喜欢肉体的接近，喜欢别人的爱和理解。所以，我能感受到，为什么天主教神父有那么多的问题？
他曾经恋爱过，有一个女朋友非常谈得来。然而，他很真诚地对待自己对待对方，“让它淡淡地来，让它好好地去”。当时他也非常地茫然，是不是自己的路选错了？依靠上帝，感谢上帝的带领，把他强扭过来。当那段恋情结束时，他确实很痛苦；他痛苦的还有，自己无法建立个人家庭。想到自己的使命，上帝呼召他的时候，他在主的面前点过头承诺过。所以，无法回头。
因为他的外貌，他得到一个不雅的绰号；因为他的头发，教徒抱怨；当他把头发剃掉，看上去很正常时，教徒们又觉得遗憾。因为他们觉得自己的神父原来很有个性。
我更喜欢新教对神职人员的说法，建设好家庭是荣耀上帝的重要方式之一。
我也觉得目前天主教禁止神职人员结婚这条规定很不符合人性。 有报道披露，天主教神职人员对教会孩子做过很不好的事。