新的角度发掘历史的盲点
专门讲古而不论今，从新的角度发掘历史的盲点
鲁智深征完方腊，在杭州六和塔的一个和尚庙退休，
一天，钱塘江大潮来临，
鲁智深是关西人，不知道浙江潮信，以为是战鼓响，贼人来了，便跳起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。
众僧吃了一惊，都来问道：“师父为何如此？去哪里去？”
鲁智深说：“我听得战鼓响，待要出去杀。”
众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，是钱塘江潮信响。”
鲁智深听见，吃了一惊，问道：“师父，什么是潮信响？”
众僧答：“今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。”
一时之间，鲁大师呆在那里。
那潮信就如同战鼓，如此的真实，分不清自己是在梁山苦战，还是在征方腊的苦战之中。
也分不清自己究竟是在哪里。
太像了。只有那种热血沸腾的感觉，紧张惧怕的感觉，在今天也一模一样。
难道都过去了吗？难道真的，假的，有区别吗？
原来，都是假的，一切都是假的。
杀人放火是假的，修不修善果，也是假的。
有没有我，这潮水都会来。有没有我，一切都还是照旧，周而复始，如同这潮信。威猛澎湃。
考上好大学，是假的。拿到别人羡慕的工作，是假的。学习，工作中的那些紧张，困难，矛盾，仇恨，喜悦，都是假的。
真的假的，过去之后，就没有区别。
鲁智深当场大悟，得证菩提。
作偈语道： 平生不修善果，只爱杀人放火。 忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。 咦！ 钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
补充说明：鲁大师领悟的是扯断金绳玉锁两个联系，前者是实景和体验的联系，而后者是本我和体验的联系，前一个联系，就好像虚拟现实代替实际，所以分不清真假。相当于魂和体的联系。
后一个联系，却是关于‘我是谁，我在干什么’这个哲学问题的，这个联系一断，杀人放火的因果就断了。相当于灵和魂的联系。
灵魂能不能分割，这个在东西方宗教里面，都是核心问题，西方的基督教异端戈斯蒂派，分割灵魂之后，同样得出人的灵本来就是无罪的，有罪的是身体，而对身体的处理，得出苦修和放纵两个派别。
