花果同时的莲花

出淤泥而不染，濯清涟而不妖，花果同时的莲花，原来代表着 “因果同时”

所有的花木中只有莲花是一边开花同时一边结种子的。。。

因果是同时相生相长的。起心动念和行事皆不可以不慎重。在欲界中修行，便是火中生莲的可贵。。。非断即常，必须时常涤尘除垢。。。警惕啊！！！

爱莲说(宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

 12-23-2005 佛学讲座小摘录

 

圣洁的莲花 (ZT)

“毕竟西湖六月中，风光不与四时同，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，说起荷花，大家一定想起了南宋诗人杨万里的这首脍炙人口的诗句。古代诗人赞美荷花的诗词很多，如“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”[王昌龄]；“清水出芙蓉，天然去雕饰”[李白]；“兴尽晚回舟，误入藕花深处”[李清照]，“蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难”[白居易]，“莲香隔浦渡，荷叶满江鲜”[刘孝威]等等，都是咏荷的佳作名句。

荷花有许多典雅的名字，如莲花，芙蕖、菡萏、芙蓉、水芝、水芸、君子花等。荷花盛开之际，碧荷生幽，莲子飘香，花吐莲蓬，艳丽可人。莲湖中花若红云，叶如碧波，芳润清纯，异彩纷呈。粉荷垂露，盈盈欲滴，白荷洁腻，皎皎如霞。清风徐来，幽香阵阵，沁人肺腑。真有使人心旷神怡，梦牵魄动之感。古往今来，荷花之美，倾倒了多少志士仁人，留下了多少千古绝唱。

我国古代最早把荷花写入诗篇的是春秋战国时代的伟大爱国诗人屈原，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。梁元帝萧绎在他的《采莲赋》中也写了“紫茎兮文波，红莲兮芰荷。绿房兮翠盖，素实兮黄螺。”的诗句。 我国最早的诗歌集《诗经·郑风》中也有关于荷花的描述。魏晋时的曹植甚至为荷花立传，写下了《芙蓉赋》，把荷花推为群芳之首，并借荷花描述他理想中的洛神：“迫而察之，灼若芙蕖出绿波”。

荷花通身是宝，总结了战国时期许多用药经验的《神农本草经》中就有莲藕药用保健功能的描述。明朝李时珍在《本草纲目中》对荷花更是倍加颂扬：“莲产于淤泥而不为泥染，居于水中而不为水没，根茎花实，凡品难同，清净济用，群英兼得”并充分论述了荷花通身的药用价值。荷花的藕和莲子都是营养价值很高的食品，同时藕节可清热解毒，莲子可滋补、安神、止泻，莲子芯可清热、安神、降血压，莲蓬壳可散瘀止血，莲花可清暑、止血，莲叶可和胃、止血等。

荷花有著悠久的历史，从出土文物看，在浙江余杭新石器时代遗址中，发现了古莲子，距今4000多年。在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。另外，在柴达木盆地还发现了距今一千万年的荷花化石，所以荷花被称为早于人类出现在地球上的植物“活化石”。在埃及的画集中，荷花是茫茫无边的原始水面上出现的第一个生命，随后从它绽开的花朵里诞生了创世神和太阳。

荷花之所以被千古传颂，不仅仅是因为荷花的美丽，悠久的历史和通身的药用价值，而更在于荷花的品格。荷花虽然生于淤泥，长于淤泥，但却没有丝毫沾染，依然是洁净秀美，荷花也称为“花中君子”，被誉为“一品清莲”，一品，是古代最高官阶名称。寓意居高位而不贪，公正廉洁。

宋代理学家周濂溪先生著名的《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”，更是人类崇尚荷花品格的最好写照，荷花成为廉洁清正，不同流合污的道德规范的化身。人类对荷花的称颂，正是因为人们看重的是荷花纯净的品格，在俗世洪流中，面对物质利益、欲望的诱惑，面对人与人之间的尔虞我诈、勾心斗角，面对谄媚或诋毁，能够不张扬、不迎合、不媚俗；在复杂的环境中，如荷花一般出淤泥而不染，这种难能可贵的精神更值得人们敬仰和尊重。

荷花的这种出淤泥而不染的高洁品格，使荷花也成为淡泊世间名利的修行之人的榜样，做到生于尘世间而不为世俗所染，成为洁身自爱者的象征。

在佛教中，莲花被赋予了更深的内涵。在印度的典籍中，莲花是出自黑暗而在阳光下盛开的精神之花的象征。佛菩萨像端坐于莲花座上，以涉俗利生，一尘不染。佛教中莲花常被比喻为真如佛性，淤泥好比那污染圣人的人欲，为达到更高的境界，就须去污存净，去欲存诚。藏传佛教中，一般认为莲花象征著修行最终的目标，即修成正果。