领受神钱财的祝福 - 智慧篇

钱财并不是生命中最重要的元素，但我们也不可轻看钱的效用。有些基督徒认为 对“钱”感兴趣便是世俗、不属灵；但我们亦无法否认没有钱不能生活，基督教的事工也无法进行。假如所有的基督徒都愿意为宣教事工多作奉献，福音就可以在这个失落的世界里 发挥更大的影响力。为了福音的传扬，为了我们自己的益处，我们都需要学习创造和管理财富。

 

【明白神做事的法则，并切实遵行】

致富的秘诀就是要熟读神的话语、明白神做事的法则，并切实遵行，这真是一个重要的提醒。的确，整本圣经只要提到神应许的福分时，一定是在一个特定条件下，就是：你若留意听从耶和华─你神的话，谨守遵行他的一切诫命，必在你们中间没有穷人了。在耶和华─你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。(申15:4) 这不只是富足的秘诀，更是蒙福的最高准则。

除了遵行祂的话，还要有正确的态度如：不说消极负面的话语，常作积极正面的宣告。禁止口不抱怨，常常对神对人心存感恩。我们都知道话语带著权柄，语言中枢掌管了全身所有的系统。耶稣常常说：照著你的信心成就了。你相信什麽，就会说出什麽；而我们怎麽说，事情就怎麽成就。去仔细观察那些蒙福的人，他们常常感恩，对事对人都有好的期望，口里总是说积极肯定的话。无论是神，或是人都愿意帮助他，而生命也真的照著他们的期待和话语走。

对的态度也包括对的关係，神要我们孝顺父母、顺服权柄，与人和睦。如在这些事上不能顺服神，不仅人际关係、灵命受亏损，也造成了和主关係上的隔阂，使上帝的福分下不来。这个损失可比金钱本身的损失更大。

还有一种心态拦阻人富足的，就是贫穷缺乏的心态，总觉得自己很穷，这与实际有没有钱没有关係。记得在金融海啸期间，最常来寻求帮助的的倒不是那些生活不容易的人，而是一个富有的姊妹。她对钱财的焦虑担忧甚至影响到她的孩子，他们把自己的玩具带到学校，卖给同学，来换取现金养家。按照四度空间的律，人思想里先贫困，现实中就实现。这种“期待贫穷”的心态，使她非常自怜惶恐，以至于失去正常的判断能力，既在投资上失利，又被人骗钱，每个家人还向她索求无度，并且视为当然。反倒是另外有位丈夫失业，自己又没工作的姊妹却常常感谢神，环境没有夺去她的喜乐，神也很快回应了她的信心，为她开道路。所以想要在财物上蒙福，先要除去贫穷缺乏的心态，最好的方式就是去帮助更需要的人，才不会一直定睛在自己身上，把困难越看越大。

 

【作神家中的好管家】

以财富而言，我们的身份是管家，所拥有的一切都是神赏赐的，祂委託我们管理，为要透过我们去成就祂的旨意。作为一个管家，神会让我们从管理小事开始，如果在小事上证明自己是好管家，祂就将大事交託我们。(举例说：一个管家刚来时，最基本的工作就是管理家用，好像世上的主人，每月给管家一笔钱，吩咐他有多少拿来买菜，多少支付孩子教育费，哪些缴水电…管家若管得清清楚楚，没有拖延，没有打折，没有自做主张，就得著主人的信任，给他更高的权柄，让他管理更广的范围。很多大企业选择不传儿子，而传给老臣就是这个原因。)耶稣说：祂要夺过一千两来给那一万的，因为他是好管家。你想管一万两的管家自己会缺乏吗？所以我们要以神国的事为念，神国的事管好了，神自然顾念我们的事。这个真理一定要清楚，因为管家和主人心态是不一样的。

所谓最小的事就是什一奉献。你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。… 我必为你们斥责蝗虫，不容牠毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。(玛3:10-11)根据统计，若教会每个人都诚实的守当纳的十分之ㄧ，神的家就不虞匮乏。 通常如果财物窘困，第一个就要问自己：我有没有诚实的什一奉献？有很多人会说：收入都不够用了，哪裡还有馀钱奉献？这是对奉献没有正确的观念，认为奉献就是失去了。

但这正是种与收的属灵原则，你种的是什麽，收的就是什麽。要想有给你的，就先要有给人的。若要有好收成，每次收割时就要留下最好的种子，埋进土里，农夫不会捨不得种子的。当种子种下去后，神就可以动工，让一粒种子能结出许多子粒来。

其实万有都是主的，祂不是要剥削我们，而是要透过奉献来祝福我们，也藉此教导我们去给，去相信祂，去经历祂，以至于信心被扩增；在另一方面来说，奉献是一种武器，神可藉此打断仇敌的锁链，让牠们不能吞吃我们的产业；再方面，也让我们学习与祂同工，在建造祂的国度的事上有份。无法诚实的将当纳的什一献上，形同夺取神的供物，我们怎麽可能一边偷窃神的东西，一边又期望祂会祝福我们呢？

奉献的真理保罗讲得最清楚：各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，(不要管从人来的压力，也不求从人来的讚赏)因为捐得乐意的人是神所喜爱的。神能将各样的恩惠多多的加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记：他施捨钱财，賙济贫穷；他的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施捨，就藉著我们使感谢归于神。(林后9:7-11)

在此，主也教导我们要帮补缺乏的人。你弟兄中若有一个穷人，你不可忍著心、揝著手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他鬆开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。(申15:7b-8) 因为怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。 (箴言19:17) 但爱心的奉献也需要有智慧，不要爱心被利用了，还剥夺了别人负自己责任的机会！

 

【除去拦阻富有的罪】

有些人总在财务上匮乏，若不是用钱的态度、方法不对，多半都与祖先或从罪而来的咒诅有关。 利未记六章有提到几种罪：若有人犯罪、干犯耶和华、在邻舍交付他的物上、或是在交易上、行了诡诈、或是抢夺人的财物、或是欺压邻舍、或是在捡了遗失的物上行了诡诈、说谎起誓 … (2,3节)  

• 我是否对别人交付我的事物上忠心、诚实？

• 我是否在交易上行了诡诈，或用了欺骗的手段？

• 我是否抢夺了别人的财物，或欺压了别人？

• 我是否捡到遗失的财物，或向人借钱没有归还？(欠债的是债主的僕人)

• 我是否拿了不属于自己的东西，即使是小东西，如公司的文具？(勿以恶小而为之)

• 我是否诚实报税？报帐？

• 我是否借贷给人时，向人收取高利？或为人作保？(作保是无知的人 必受亏损)

• 我是否有说谎或起假誓？我为人是否贪婪、吝啬、小气？(小气是綑绑，也造成灵性的停滞。贪心的，就与拜偶像的一样。诈骗集团之所以能得逞，常常就是利用人的贪婪)

• 我是否已砍断从祖先来的在金钱上的咒诅？

 

不要小看这些罪，咒诅不会无端临到。若有贫穷匮乏的咒诅，我们要为祖先或自己的罪认罪悔改，求主赦免；并奉耶稣基督的名砍断它，宣告基督已为我们担当了一切，使我们可脱离律法的咒诅，得蒙祝福。在医治释放的服事中，常常经历这样的见证。